Es ist besser, es später wieder zu versuchen. Wenn sich bei Ihnen Groll und Ärger aufstaut, dann ist das Sünde. Und die Sünde führt niemals zu einem guten Ergebnis, es bleiben nur ihr vom Zorn entstelltes Gesicht, Ihre stechenden Worte beim Kind in der Erinnerung zurück.

Aber Sie sollten sich beruhigen, beten, und wenn einige Zeit vergangen ist, vielleicht sogar ein Tag später, ernsthaft mit dem Kind sprechen, erklären Sie ihm, was er sich hat zu Schulden kommen lassen. Sie können ihn sogar bestrafen, wichtig ist, dass das Kind sieht, dass Sie bei sich sind, dass das kein Hochkochen der Sünde ist, kein emotionaler Ausbruch. Die Bestrafung ist nicht deshalb nötig, um zu zeigen, dass sie das Haupt der Familie sind, dass sie stärker sind. Die Bestrafung beabsichtigt eine Besserung, um zu helfen, zu besiegen, diesen oder jenen Fehler auszumerzen, der in dem Kind wachsen und zu einem Charakterzug, zum Teil seines Lebens werden kann. Wenn Eltern für ihre Kinder keine Verantwortung tragen wollen, dann ist das einfach Feigheit und Mutlosigkeit.

Man muss das Leben nüchtern betrachten. Jetzt ist das Kind klein. Aber was wird, wenn das Kind heranwächst. Daran muss man denken und aufmerksam mit jedem seiner Worte und Taten im Verhältnis zu seinem Kind umgehen. Kinder besitzen ein starkes Empfinden für Ungerechtigkeit. Sie können jahrelang eine Kränkung verbergen. Zum Beispiel ein dreißig, vierzig Jahre alter Mensch, der noch immer einen Groll gegen seine Eltern hegt, weil sie ihn irgendwann einmal ungerechtfertigt geschlagen, angeschrien haben, irgendein Skandal war, und seine Seele gelitten hat.

Sie meinen wohl, dass wir Bänke wie in der katholischen oder evangelischen Kirche aufstellen sollen? Wir haben, bitte schön, Bänke und Stühle, wenn jemand krank ist. Aber manchmal muss der Mensch stehen. Das ist unsere Tradition in der Orthodoxie. Wir sitzen eher bei Konzerten oder im Kino.

Jetzt zum Beispiel sitzen wir bei der Versammlung, denn nach diesem Arbeitstag sind wir ermüdet, haben uns die Hacken abgelaufen. Aber wenn wir anfangen zu beten, dann stehen wir auf. Wenn wir sitzend beten, ist das nicht dasselbe. Hat jemand nicht die Kraft zu stehen, bitte, setzen Sie sich auf die Bänkchen.

Der Gottesdienst in der orthodoxen Kirche ist lang und schwer verständlich. Und es gibt in diesem Gottesdienst den Kampf mit dem Leib, mit der Müdigkeit. Wir kämpfen mit unserer gefallenen Natur, wir gewinnen unseren Geist, unser Herz für das Gebet zurück. Es läuft ein Kampf auf Leben und Tod. Wir sollen vor Gott ausharren.

Es sind auch Mikrophone nötig, damit man den Gottesdienst hören kann. Wir danken Gott für die Möglichkeit, das Gebet zu verkünden. Wenn man in irgendeiner Gemeinde den Wunsch hat, mehr Bänkchen aufzustellen, dann entscheidet das der Vorsteher, der Gemeinderat. Ich denke, so etwas ist möglich. Aber es ist besser, zu lernen vor Gott zu stehen.

Richtig beichten ist in Wahrheit nicht möglich. Jede unserer Beichten ist eine Bewegung vorwärts. Man macht einen Schritt und sagt sich: „Ich mache schon alles richtig“, aber morgen macht er noch zwei Schritte und das, was heute richtig ist, wird falsch.

Die Seele soll über ihre Nöte, ihre Sünden nicht dem Geistlichen, sondern Gott selbst berichten. Manchmal zählt jemand eine ganze Menge auf, aber seine Beichte kommt nicht aus der Seele, von Herzen. Ein anderes Mal sagt er zwei Worte, und in ihnen findet sich eine tiefe Reue. Es ist eigentlich unmöglich, genau zu erklären, wie man beichten soll. Man muss Gott suchen, Ihm sein Herz öffnen, menschliche Barrieren überwinden, die uns stören. Wir müssen verstehen, dass wir nicht in einer Kirche inmitten von Menschen stehen, nicht vor einem Geistlichen, nicht an irgendeinem Ort und zu irgendeiner Zeit – wir befinden uns schon in der Ewigkeit. In der Beichte kann der Mensch diese Ewigkeit wirklich anrühren.

Wenn sich der Mensch vor Gott befindet, wird er nicht daran denken, wie er am besten seine Beichte formuliert. Er sagt das, was aus der Seele herausfließen will. Damit so etwas passiert, muss man sich tausendmal den Kopf stoßen…Der Herr sprach: Klopft an und Euch wird geöffnet, sucht und ihr findet (vgl. Mt 7,7; Lk 11,9) Man muss anklopfen! ...

Gott kann sich dem Menschen in einem von ihm völlig unerwarteten Moment zuwenden. Gott sieht nicht auf unsere äußere Beichte, die nicht immer mit unserem reumütigen Zustand und Empfinden übereinstimmt, sondern die innere Herzenshaltung, ihren Schmerz über die Sünde.

Die Gnade Gottes ist das Kriterium, das der Mensch für jedes Sakrament benötigt, und wenn sich Gott dem Menschen öffnet, dann bringt dies auch ein Kind fertig.

Glauben Sie fest daran, dass Ihr Gebet den Sohn trotz allem zur Umkehr, zur Veränderung bewegt. Wir wissen zum Beispiel aus dem Leben des Heiligen Augustinus*, dass seine Mutter 20 Jahre gebetet hat, bevor er Christ wurde und das war eine lange und beharrliche Mühe.

Sie müssen den Sohn nur verstehen, ihn annehmen, erdulden, wenn er irgendeine Animosität auf Sie hat. Es kann sein, dass Sie nicht genügend Aufmerksamkeit, Einfühlungsvermögen ihrem Sohn gegenüber hatten oder haben.

Wenn Sie trotzdem weiter mit Gott leben, werden Sie innerlich in Gott gefestigt. Dann besiegt ihr Sohn früher oder später die Verlockungen dieser Welt und möchte Ihnen ähnlich werden. Aber dafür muss man für die Sünde sterben.

* Der Hl. Augustinus (354-430, Bischof von Hippo in Nordafrika, führender christlicher Theologe und Schriftsteller.

In den Minuten höchster Begeisterung kann man die ganze Nacht beten, aber ein solcher Zustand hält nicht lange an. Es gibt den Alltag, wo es vorkommt, dass man sich nötigen, zwingen, sich anstrengen muss.

Deshalb sollte man unbedingt seine Kräfte richtig einschätzen und in die Gebetsregel so viele Gebete aufnehmen, so viele man auch in den kompliziertesten, schwierigsten Momenten seines geistlichen Lebens im Stande ist, zu lesen. Sehr wichtig ist es, dass wir verstehen, was wir lesen, damit die Worte des Gebetes nicht unserer Aufmerksamkeit entgleiten, sondern uns entflammen, zur Nahrung von Seele und Geist werden. Wenn wir mit dem erschöpften Fleisch, mit einem gebetslosen Zustand kämpfen, benötigen wir Eifer und Selbstentäußerung. In diesem Kampf bildet sich der Christ heraus, wächst der Kämpfer Christi.

Wenn es die Möglichkeit gibt, dann besprechen Sie die Auswahl der Gebetsregel mit geistlich erfahreneren Menschen. Man sollte die Besonderheiten seiner inneren Veranlagung berücksichtigen, wie nahe sind Ihnen die Worte und Gedanken bestimmter Gebete, worauf reagiert Ihr Herz. Die Gebetsregel bildet sich durch unser Leben heraus, sie hält den Menschen wie ein Rettungsring an der Wasseroberfläche.

Wenn im Menschen die Gnade des Heiligen Geistes wirkt, wenn im Menschen die Gnade des Herrn wirkt, dann wird das ganze Leben zum Gebet. In den Zeiten, in denen wir diese Gnade verlieren, müssen wir uns zwingen, unsere Regel, dieses Gebetsgrundgerüst, zu lesen. In diesen schweren Momenten des Lebens gibt die Gebetsregel Nahrung für unseren Geist und unser Herz.