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    Seit vielen Jahren führt Vater Andrej Lemeschonok Gesprächsabende mit Gemeindemitgliedern durch, bei denen er ihre Fragen beantwortet. Vor einigen Jahren erschienen die Fragen und Antworten in Buchform in russischer Sprache. Auf unserer neuen Webseite haben Sie nun Gelegenheit, einige dieser Fragen und Antworten auf deutsch zu lesen. Außerdem laden wir Sie ein sich daran zu beteiligen. Sie können uns Ihre Fragen gern per E-Mail schicken oder sie interessierende Themen aus den vorhandenen Rubriken auswählen. Wir freuen uns auf Ihre Zuschriften!

    Stellen Sie dem Priester Ihre Frage

    ANTWORTEN DER PRIESTER NACH THEMEN SORTIERT

    Frage

    Guten Tag! Ich habe mein Leben verbracht, ohne zu wissen, was ich tue. Als der Vorhang zurückgezogen wurde, erkannte ich, dass meine Sünden mich im Griff haben. Und was noch mehr Angst macht, ist, dass ich für meine Sünden belohnt wurde. Ich merke, dass ich Angst habe, die Verantwortung für meine Taten zu übernehmen, aber ich habe nicht die Willenskraft, mich von ihnen zu befreien. Ich bin verwirrt über all das, was vor sich geht. Sagen Sie mir bitte, gibt es eine Möglichkeit, aus diesem Leben auszusteigen und zu Gott zu kommen? Ich bin noch ungetauft.

    Antwort
    Wanja, es ist Zeit, ein neues Leben zu beginnen. Es ist Zeit, die Heilige Taufe zu empfangen. Die Taufe ist die Geburt für ein Leben mit Gott. Sie sind sehr verwirrt in Ihren Gefühlen, Ihren Zuständen, Spekulationen und Vermutungen und Sie haben Ihr Leben in einen Albtraum verwandelt. Und da erscheint der Feind und sagt Ihnen, dass alles vorbei ist, dass nichts mehr geht, dass alles hoffnungslos ist. Das Ziel des Feindes ist es, dass sich der Mensch durch seine eigene Hand umbringt. Das Ziel des Feindes ist es, Hoffnungslosigkeit und Verzweiflung in den Menschen zu säen. Aber Christus ist gekommen, um die Sünder zu retten. Deshalb rate ich Ihnen, nicht zu argumentieren, nicht auf sich selbst zu vertrauen, nicht auf das, was Sie erleben, was Sie fühlen, was Sie denken - lassen Sie sich nicht von ihm verleiten. Gehen Sie in die Kirche, lassen Sie sich taufen und beginnen Sie Ihr Leben neu. Wenn Sie stärker werden, wenn Sie regelmäßig in die Kirche gehen, beichten und die Kommunion empfangen, dann wird das, worüber Sie jetzt schreiben, aus Ihrem Leben verschwinden. Wenn Sie Gott in Ihrem Leben gefunden haben, werden Sie Christus nachfolgen, ohne zu wanken, ohne sich in den sündigen, alten Menschen zu verstricken. Gott mögen Ihnen dabei helfen.

    Frage

    Warum sollen wir um Gesundheit beten? Die Wege des Herrn sind unergründlich ... Wir können nicht wissen, was für einen Menschen gut ist und was nicht ... Vielleicht ist diese Krankheit zu seinem Besten, als Ermahnung ... Aber nein! Möge mein Wille geschehen und nicht Dein, Herr! Gib Deinem Diener Gesundheit! Warum? Ist Gott dümmer als du? Dein Wille geschehe, Herr!

    Antwort
    Serjoscha, ich stimme zu, dass wir uns demütigen und unser Leben in die Hände Gottes legen müssen. Aber wir bitten nicht nur um körperliche Gesundheit, sondern auch um geistige Gesundheit. Und geistige Gesundheit ist unser Glaube, unser Vertrauen auf Gott. Wissen Sie, ich sage Ihnen folgendes, wenn Kummer, Krankheit, körperliche Prüfungen zugelassen werden, muss man sie ertragen – das ist dann Ihr Kreuz. Wenn wir härter arbeiten wollen, etwas Gutes tun wollen, aber nicht die Kraft dazu haben, bitten wir Gott um Hilfe. Ich weiß nicht, wenn dir etwas sehr weh tut und du aufgrund dieses Schmerzes bereits deinen inneren Frieden verlierst, dann wünschst du dir natürlich Erleichterung. Gehen Sie auf jeden leidenden Patienten zu. Wird er wirklich sagen, dass er nicht möchte, dass es ihm besser geht, dass die Schmerzen aufhören und dass er wieder auf die Beine kommt? Aber wir Gläubige müssen verstehen, dass nicht jeder von der Gesundheit profitiert. Starez Amwrosij von Optina erzählte einer Dame, wenn sie von ihrer Besessenheit geheilt worden wäre, dann wäre sie wieder auf Bällen gegangen, hätte ein fröhliches und müßiges Leben geführt und wäre nicht ins Kloster gekommen. So geschehe natürlich Dein Wille, Herr.

    Frage

    Guten Tag! Bitte sagen Sie mir, habe ich es richtig verstehe? Wenn es zu Hause keine Ikone des Heiligen gibt, zu dem ich den Akathistoshymnos bete (ich lese 14 verschiedenen Hymnen), ist es dann möglich, vor der Ikone des Erlösers zu beten?

    Antwort
    Natürlich gibt es nicht immer alle Ikonen der Heiligen, zu denen wir die Akathisti beten. Aber die Heiligen erhören die Gebete und wir bitten sie, für uns zum Herrn zu beten. Sie haben alles richtig verstanden.

    Frage

    Es wird geglaubt, dass Menschen, die an Ostern oder in der Lichten Woche sterben, nicht durch die Seelenprüfungen gehen und direkt in den Himmel kommen. Stimmt das?

    Antwort
    Ja, es gibt eine solche Tradition. Ich glaube, dass jeder Mensch mit der Frage geprüft wird: "Liebst du mich?" Dennoch gehen wir davon aus, dass der Tod kein Zufall ist: Zeit und Datum sind keine bloßen Zufälle. Wenn die Königspforte geöffnet wird, wenn Himmel und Erde den Sieg des Lebens über den Tod feiern, möchte man meinen, dass die Seele ins Paradies geht, egal was passiert. Aber an Ostern sterben in Minsk bis zu hundert Menschen. Und es ist unmöglich zu sagen, dass alle gemeinsam in den Himmel gekommen sind. Denn leider sterben auch diejenigen, die Gott in ihrem Leben nicht begegnet sind. Deshalb ist der Ostertag auch kein obligatorisches Ticket ins Paradies. Wenn aber ein gläubiger Mensch, ein Kirchgänger am Ostertag stirbt, ist das für seine Seele von großer Bedeutung. Und für die Angehörigen ist es ein Zeugnis, dass der Mensch Gott gefallen hat. Und wenn ein Mensch nicht an Ostern gestorben ist, aber trotzdem ein heiliges Leben geführt hat, ändert das etwas? Ich glaube nicht. Alle Tage Gottes sind heilig, und deshalb müssen wir, um in den Himmel zu kommen, uns einfach demütigen und Buße tun.

    Frage

    Es passiert, dass jemand nicht viel gefastet, nicht besonders gebetet hat, aber an Ostern überkommt ihn eine große Freude … Wovon hängt also die Osterfreude ab?

    Antwort
    Das ist die Tiefe des inneren Lebens, die Tiefe des Herzens. Ja, manchmal befleißigt sich jemand, schränkt sich in etwas ein und doch empfängt er das Gewünschte nicht. Gott ist ein Herzenskenner, er weiß, was er dem Menschen geben soll. Es gibt diese unerwartete Freude, wenn ein Mensch nichts Besonderes getan hat, und er fragt sich dann: warum ist das passiert? Aber der Herr gibt einfach seine Liebe, berührt das Herz. Ein Zöllner kam in den Tempel... Hatte er alle Gebete gelesen? Hatte er gefastet? Hatte er das Gesetz erfüllt? Nein, das hatte er nicht. Aber er ging hinein, und seine Seele war bereit, die Gnade zu empfangen, denn er demütigte sich, er kniete vor Gott nieder, und der Herr hatte Erbarmen und tröstete die kranke, leidende Seele. Unser ganzes Leben liegt in den Händen Gottes. Und in welchem Umfang der Herr uns diese Freude schenkt, in welchem Maße er seine Liebe offenbart - all das liegt in Gottes Vorsehung, nicht an unseren Mühen. Sonst würden wir uns abmühen und sagen: "Komm, tröste uns! Warum sollte dieser da getröstet werden? Er hat sich doch viel weniger abgemüht..." Und wir würden anfangen, mit Gott zu streiten und zu hadern. Auf diese Weise würden wir nicht in das Reich Gottes gelangen. "Wie kann es sein, dass ich mein ganzes Leben lang mich in allem enthalten, und dieser Mann hat in Saus und Braus gelebt, war ein Räuber, und plötzlich ist er der Erste im Paradies!" Ist das gerecht? Nein, aber das ist Liebe!

    Frage

    Wie können wir die Angst vor der Freude verlieren und warum fällt es uns überhaupt so schwer, uns zu freuen?

    Antwort
    Wir wissen, dass die Freude nicht von Dauer sein wird, deshalb haben wir Angst. Nach der Freude ist es schwierig, wieder auf die sündige Erde zu sinken, zu leiden. Veränderungen in unserem Leben sind unvermeidlich und für jeden von uns sehr schmerzhaft. Deshalb schenkt der Herr Freude, eine besondere Gnade jenen Menschen, die sich nicht entmutigen lassen, sondern die Sorgen und Prüfungen ertragen können, die nach einem Moment der gesegneten Freude besonders schwer zu ertragen sind.

    Frage

    Segnen Sie, Väterchen. In vielen Publikationen wird geschrieben, dass man sich beim Beten nicht den Herrn, die Mutter Gottes oder die Heiligen vorstellen soll. Aber nirgendwo habe ich eine Beschreibung dessen gefunden, was in unseren Köpfen sein sollte, wenn wir im Gebet stehen. Wir sollten irgendwie verstehen, dass unsere Worte nicht in die Bodenlosigkeit des Universums fallen, sondern speziell an den Herrn gerichtet sind. Wie können wir genau das erfassen, was richtig sein wird? Schließlich ist das Gebet ein Gespräch mit Gott, aber wenn wir z.B. gedanklich einen Dialog mit einem Kollegen, der Mutter, dem Ehemann aufbauen, stellen wir sie uns immer noch in unserem Bewusstsein vor und erschaffen damit Bilder. Vergelt´s Gott.

    Antwort
    Anetschka, wir lassen keine Phantasie in unserem Gebet zu. Wir sind sinnliche, leidenschaftliche Menschen, und es gibt Regeln, die uns von den heiligen Vätern gegeben wurden. Diese Regeln helfen uns, die richtige Beziehung zu Gott aufzubauen. Wir können uns in der Tat keine Leere vorstellen. Wir wissen, dass wir vor Gott stehen, in der Gegenwart desjenigen, der uns ganz durchschaut. Im Gebet versuchen wir, uns auf die Worte zu konzentrieren, die wir aussprechen. Aber der Verstand muss blind sein. Das ist der Unterschied zwischen Orthodoxie und Katholizismus - die Katholiken stellen sich einige Bilder vor, es gibt sogar eine Meditation des katholischen Heiligen Ignatius von Loyola, in der er einige Bilder anbietet, die scheinbar fromm sind... Aber das ist Einbildung. Wir stehen vor dem unsichtbaren Gott und versuchen, mit ihm allein zu sein, alle irdischen Sorgen beiseite zu legen. Geist und Herz vereinen sich, um diese Einheit in uns selbst wiederherzustellen, die durch die Sünde zerrissen ist. Und dann gibt es noch die Ikonen. Aber die Ikone ist nicht dazu da, dass wir genau hinschauen, wie sie uns anschaut - lächelnd oder bedrohlich. Die Ikone ist wie ein Fenster in die geistige Welt. Von der Ikone aus wenden wir uns an das ursprüngliche Bild, das heißt an den Heiligen, an die Mutter Gottes, an den Herrn selbst. Eine Ikone ist etwas, das von der Heiligen Kirche gesegnet ist. Sie ist nach den Regeln des Kanons gemalt, sie ist kein Hirngespinst des Künstlers, sondern ein heiliges Bild, das die Kirche uns anbietet, damit wir durch sie mit Gott kommunizieren. So wie es Fotos von uns nahestehenden Menschen gibt - wir schauen das Foto an und erinnern uns an die Person, sprechen sie gedanklich an - so ist es auch mit der Ikone. Ich denke, wenn man betet, wenn man sich geistig anstrengt, wird sich alles fügen. Die Hauptsache ist, dass man keine emotionalen Ausbrüche, keine sinnlichen, ekstatischen Erfahrungen macht. Hier braucht man Nüchternheit, Gelassenheit, ein friedliches Herz und natürlich Aufmerksamkeit. Gott helfe Ihnen!

    Frage

    Wie soll man seine Gebetsregel auswählen?

    Antwort
    In den Augenblicken, in denen wir vom Heiligen Geist erfüllt sind, können wir die ganze Nacht lang beten. Aber eine solche Begeisterung ist nicht von Dauer; es gibt Tage, an denen man sich zwingen, anstrengen muss. Deshalb sollte man seine Kräfte kalkulieren, indem man in einer Regel eine solche Anzahl von Gebeten sammelt, die man auch in den schwierigsten, kompliziertesten Momenten seiner geistigen Entwicklung ausführen kann. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, dass wir beim Lesen der Regel nicht nur mit den Augen über die Worte fahren, sondern dass die Gebete in uns eindringen, Nahrung für Geist und Herz werden. Es ist sehr wichtig, dass wir verstehen, was wir lesen. Und natürlich sind hier Fleiß und Leistung notwendig, wenn wir mit einem müden Fleisch, mit einem dem Gebet völlig widerstrebenden Zustand kämpfen. In diesem Kampf wird ein Christ geformt, so wächst ein Kämpfer Christi heran. Wenn man die Möglichkeit hat, kann man sich mit erfahreneren geistlichen Menschen beraten. Aber man sollte die persönlichen Besonderheiten berücksichtigen, denn in den Worten und Gedanken bestimmter Gebete steckt etwas, das dem Menschen besonders nahe geht. Das Herz antwortet auf diese Worte und Gedanken. Die Gebetsregel wird aus unserem Leben geformt, sie hält einen Menschen über Wasser, wie ein Rettungsring, denn wenn die Gnade des Heiligen Geistes in einem Menschen wirkt, wenn der Herr in einem Menschen wirkt, dann wird das ganze Leben zu einem Gebet. Aber das geschieht nicht immer, und in manchen Minuten, an manchen Tagen muss man sich zwingen, diese Gebetsregel zu lesen. Die Gebetsregel, besonders in diesen schweren Tagen, gibt unserem Herzen, unserem Geist Nahrung.

    Frage

    Warum ist es für die Mitarbeiter des Klosters wichtig, die Reliquien der Heiligen Märtyrernonne Großfürstin Elisabeth zu verehren? Welche Bedeutung hat dieses Ereignis für das Kloster als Ganzes?

    Antwort
    Ich denke, es ist wichtig, denn “Gegen den Treuen zeigst du dich treu, an dem Aufrichtigen handelst du recht. Gegen den Reinen zeigst du dich rein, doch falsch gegen den Falschen. (Ps 18, 26f.) Durch die Berührung des Heiligen werden wir geheiligt, und jeder Seele fehlt es an Licht. Es ist eine große Hilfe, wenn man gläubig anbetet, das Heilige berührt, um Kraft bittet, um Glauben, Hoffnung, Liebe. Das gilt natürlich ganz persönlich für jede christliche Seele, für jede Seele, die ewig leben will. Und für das Kloster, das zu Ehren der Hl. Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna geweiht wurde, und sie segnet die Schwestern mit ihrer rechten Hand, segnet ihre Werke, segnet unsere Pläne und betet für uns jetzt am Thron Gottes. Die Tatsache, dass die rechte Hand der Heiligen bei uns weilt, ist erstaunlich, denn es scheint, als ob der Ozean, viele Zeitzonen uns trennen, und plötzlich war sie in unserem Kloster. Wir haben nicht daran gedacht und nicht zu hoffen gewagt. Deshalb ist es für uns ein Wunder der Liebe Gottes, es bestärkt uns darin, dass wir auf dem richtigen Weg sind, auch wenn es natürlich verschiedene Momente auf diesem Weg gibt. Dies ist ein Feiertag - ein Feiertag der Liebe. Die Ankunft der Reliquien der himmlischen Schutzpatronin des Klosters fand gerade am Vorabend des Festes des heiligen Johannes des Theologen statt: die nächtliche Vigil, die Göttliche Liturgie, dann standen die Reliquien da und die Menschen beteten ... All das ist so organisch, so natürlich, so echt! Die Menschen fliehen vor dem Gehetze, vor dem ständigen Hinterherlaufen, vor Problemen, die sich in unser Leben mischen, uns zu Boden drücken. Aber solche Augenblicke der Gnade, die wir in unserem Leben erleben, sind viel wert. Ich denke, es wird eine große Hilfe für alle unsere Mitarbeiter bei ihrem Schaffen und insbesondere für ihren inneren geistigen Kampf sein.

    Frage

    Wie kann ich lernen, die Sünden anderer Menschen nicht zu sehen? Wie kann ich lernen, Menschen nicht zu verurteilen, wenn ich im medizinischen Bereich arbeite, wo es unterschiedlichste Patienten und Mitarbeiter mit verschiedenen Temperamenten gibt?

    Antwort
    Die Bedingungen sind unterschiedlich und die Menschen sind verschieden. Das Evangelium legt uns nahe, uns selbst zu sehen, unsere Sünde, den Balken in unserem eigenen Auge, und nicht den Splitter im Auge unseres Nächsten. Starez Amwrosij von Optina sagte: "Erkenne dich selbst, und dies soll dir genügen". Natürlich können wir viele Dinge um uns herum sehen und verurteilen und uns abwenden, aber wir leben in einer Welt, die nicht steril ist, die ihre ursprüngliche Schönheit verloren hat: aber die ganze Welt steht unter der Macht des Bösen (vgl. 1 Joh 5,19), und in der Welt werdet ihr traurig sein (vgl. Joh 16,33). Deshalb ist der Kampf gegen das Vorurteil, gegen die sündhafte Haltung gegenüber den Menschen, wenn wir nur oberflächlich schauen und ohne Liebe versuchen, unsere Urteile abzugeben, der Kampf um unsere Seele, für unsere Zukunft, denn wenn die Seele im Verurteilen, im Unmut, in einer Art Abscheu gegenüber dem Nächsten ist, wird sie nicht in das Himmelreich eingehen können. Die Seele muss geläutert werden. Dafür ist die Kirche da, in der durch die Sakramente der Buße und der Kommunion die Seele auftaut, lernt, den Nächsten zu verstehen, zu akzeptieren, mitfühlend zu sein, sich in ihn einzufühlen und nicht jene sündige Bewertung abzugeben, die dem Menschen, der allein lebt, eigen ist. Unser Richter ist Gott, und früher oder später werden wir alle vor Gottes Gericht stehen. Versuchen Sie also, mehr über sich selbst nachzudenken, über Ihr Leben, über Ihre Schritte im Leben, darüber, wie Sie leben. Dann werden Sie nicht genug Zeit haben, auf andere zu schauen und sie zu verurteilen.

    Stellen Sie dem Priester Ihre Frage

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    Ich bin kein Roboter.