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    Seit vielen Jahren führt Vater Andrej Lemeschonok Gesprächsabende mit Gemeindemitgliedern durch, bei denen er ihre Fragen beantwortet. Vor einigen Jahren erschienen die Fragen und Antworten in Buchform in russischer Sprache. Auf unserer neuen Webseite haben Sie nun Gelegenheit, einige dieser Fragen und Antworten auf deutsch zu lesen. Außerdem laden wir Sie ein sich daran zu beteiligen. Sie können uns Ihre Fragen gern per E-Mail schicken oder sie interessierende Themen aus den vorhandenen Rubriken auswählen. Wir freuen uns auf Ihre Zuschriften!

    Stellen Sie dem Priester Ihre Frage

    ANTWORTEN DER PRIESTER NACH THEMEN SORTIERT

    Frage

    Während einer Pilgerreise in das Kloster von Schirowitschi war ich bei der Beichte, und das Väterchen gab mir eine Buße für 2 Wochen auf: täglich 3 Verbeugungen. Ich habe dies ausgeführt. Muss man nun diese Buße aufheben? Nach Schirowitschi komme ich in nächster Zeit nicht. Was soll ich tun?

    Antwort
    Sie haben das erfüllt, was Ihnen gesagt wurde. Es entsprach ihren Kräften, so können Sie sich weiterhin darum bemühen. Ich denke, man muss die Buße nicht aufheben, umso mehr, da es nicht ihr geistlicher Vater, sondern einfach ein Priester war, bei dem Sie während der Pilgerreise gebeichtet haben. Allgemein sei folgendes gesagt, solch ein Geistlicher ist nicht berechtigt, den Leuten eine Buße aufzuerlegen, die er zum ersten und vielleicht zum letzten Mal sieht. Eine Buße sollte Ihnen nur Ihr geistlicher Vater oder der Geistliche auferlegen, der Ihre Lebensumstände kennt, zu dem Sie gehen, um einen Rat einzuholen, und dem Sie vertrauen. Der Priester gab Ihnen eine angemessene Buße, sie konnten sie erfüllen, Gott sei Dank. Sie haben sich versöhnt, die Bußübung führten Sie aus, beten Sie für diesen Priester, dass er weiter Gott dient. Und Sie bemühen sich auch weiter. Es kommt vor, das ein kirchenfremder Mensch ins Kloster kommt, und ihm wird eine Buße auferlegt: 100 Verbeugungen jeden Tag, irgendwelche Kanones, mit denen er sich nicht auskennt. Er aber hat noch nicht einmal die Morgengebete gelesen. Ihm wird verboten zu kommunizieren, zu beichten. Der arme Pilger versteht, dass er diese Bußübung nicht erfüllen kann, es entsteht Verwirrung und Unmut, und es kommt vor, dass dieser Mensch ganz aufhört zur Kirche zu gehen. Aus diesem Grund muss man sehr aufmerksam und vorsichtig sein. Wenn Sie das nächste Mal eine Pilgerreise machen, dann denken Sie an folgendes: der Priester, der Ihre Beichte hört, ist der Zeuge Ihrer Umkehr. Er kann etwas raten, aber eine Buße zu verhängen oder irgendwelche Belehrungen vorzunehmen, ohne Sie und Ihre Umstände zu kennen, wäre, wie mir scheint, von seiner Seite nicht richtig.

    Frage

    Gibt es irgendwelche Regeln für die Beichte?

    Antwort
    Wer weiß, wie richtig gebeichtet wird? Und überhaupt, kann man richtig beichten? Jeder Mensch hat seine persönlichen Beziehungen zu Gott, zu seinen Nächsten. Der Mensch kommt in die Kirche, um Hilfe im Kampf mit der Sünde zu erhalten. Um mit Gott zu leben, ist Entschlossenheit und der innerste Wunsch der Seele des Menschen erforderlich. Aber die Sünde hält uns davon ab. Das andere, wie Ihr es sagen werdet, mit welchen Worten, in welcher Reihenfolge, hängt von Eurem heutigen Verständnis der Sünde ab, welche Worte muss ich Gott sagen und was muss ich in erster Linie durch den Priester bei Gott erbitten. Die Beichte ist ein Gespräch der Seele mit Gott. Das ist nicht so einfach. Man muss sich anstrengen, und dann muss ein Wunder geschehen, damit der Mensch es fühlt, dass Gott ihn erhört, wartet und ihm helfen und vergeben will. Der Augenblick der Reue selbst ist der Zutritt der Seele zum ewigen Leben. Wir sprechen über die eigenen Probleme, Zweifel, beichten die eigenen Gedanken. Das ist ein Gespräch mit dem Priester, der dem Menschen hilft, sich auf den richtigen geistlichen Ton einzustimmen. Der Mensch soll fühlen, dass er mit Gott spricht, der ihn in seine väterlichen Arme schließt. Ich denke, dass echte Reue das Ergebnis unseres gesamten geistlichen Lebens ist. Heute sagen Sie es mit solchen Worten, aber morgen schon drücken Sie es mit anderen Worten aus, und danach, vielleicht, kommen Sie, sinken auf die Knie nieder, weinen und schweigen, aber die Seele wird in diesem Moment schmerzen wegen der Sünde, und Sie können nur zwei Worte sagen: „Herr verzeih“, und dies wird die Fülle Ihrer Reue sein. Aber dies liegt noch vor uns. Das ist ein enger, schwerer weg und nur dieser führt den Menschen zum ewigen Leben mit Gott.

    Frage

    Ich war beichten. Die Sünden schrieb ich auf ein Blatt Papier. Damit ging ich zum Väterchen und wollte ihm alles vorlesen, doch er nahm die Liste an sich und begann sie, anzuschauen. Einige Sünden waren sehr schwere, und der Priester sagte, dass er mich davon nicht lossprechen kann, und schickte mich zu einem anderen Priester. Ich stand erneut in der Reihe. Doch dann entschied der erste Priester mich zurückzurufen, er nahm erneut meine Liste, und ich fragte ihn, ob er mir die Beichte abnehmen wird, und er lehnte erneut ab. Er las die Sünden durch, irgendetwas hinterfragte er. Nach dem Lesen fragte mich das Väterchen, ob ich bereue. Ja, natürlich, bereute ich. Von ganzem Herzen. Der Priester bedeckte meinen Kopf und las ein Gebet. Kann ich darauf zählen, dass der Herr mir meine Sünden vergeben hat? Muss man eine Sündenliste verwenden oder seine eigenen aufschreiben?

    Antwort
    Schauen Sie auf das Resultat. Wenn Sie eine Erleichterung nach dem Lossprechungsgebet empfinden, dann glauben Sie, dass das Sakrament vollzogen wurde, Gott hat Sie erhört, Dank sei Gott. Der Herr sah Ihren Wunsch, ihren Kummer, ihr Streben, sich von diesen Sünden zu befreien, Gottes Hilfe zu erhalten und ein neues Leben zu beginnen. Beim nächsten Mal bemühen Sie sich, ihre Sünden selbst auszusprechen. Ein Spickzettel ist gut, aber laut zu beichten, ist besser, denn dann wird für Sie das Gespräch mit Gott mittels eines Priesters viel konkreter. Er wird auch dem Priester verständlicher werden. Die Erfahrung mit der Beichte verändert sich, und unsere reuevolle Unterhaltung mit Gott, wird, solange wir auf Erden sind, fortdauern. Die Buße ist eine Gabe Gottes. Das Wirken der Gnade Gottes eröffnet dem Menschen eine innere Sicht, er beginnt tiefer zu sehen und wegen der Sünde zu leiden. Wir sollen danach streben, unsere Sünden zu sehen und aufzudecken. Man muss seine Verantwortung und seine Schuld darin spüren, dass wir gesündigt haben und das andere wegen unserer Sünde leiden müssen. Die Buße ist eine große Anstrengung der Seele. Es kommt vor, dass sich jemand auf die Beichte vorbereitet hat, er hat sich angestrengt, aber es sind viele Leute in die Kirche gekommen, der Priester liest einfach nur die Sünden durch, zerreißt die Liste, und dann spricht er das Vergebungsgebet. Wurde das Bußsakrament vollzogen oder nicht? Das hängt von ihrem Glauben ab. Glauben Sie wirklich, dass der Herr Ihre Buße angenommen hat oder ist Ihre Seele unruhig und solch eine Beichte unzureichend? Schauen Sie in Ihr Herz. Setzen Sie ihre Anstrengungen fort auf der Suche nach Gott. Aber der Weg zu Gott ist die Buße. Kehrt um, denn das Himmelreich ist nahe (Mt 3,2).

    Frage

    Geben Sie uns einen Fingerzeig, wie man richtig beichten soll? Ich verhasple mich, fange zu weinen an, und vergesse, was ich sagen wollte. Aber danach, wenn ich darüber nachdenke, ist es mir peinlich, dass ich nicht alles gesagt habe und ich möchte erneut zur Beichte gehen.

    Antwort
    Der Priester ist weder Untersuchungsrichter noch Staatsanwalt. Gott ist der liebende Vater, und wir sind seine verlorenen Kinder, die Seiner Hilfe bedürfen. Wenn Sie den Wunsch haben, Buße zu tun und Sie empfinden ihre Schuld, dann gehen Sie zur Beichte. Wenn Sie Gottes Hilfe im Kampf mit der Sünde erhalten möchten, selbst wenn Sie etwas vergessen haben zu sagen, bleiben Sie diesbezüglich ruhig. Wenn Sie bewusst etwas nicht gesagt haben, weil es Ihnen peinlich war, weil Sie es verheimlichen wollten, dann ist das schon ein Jammer, denn dann wird das Sakrament nicht vollzogen, denn dann fehlt es an Aufrichtigkeit und Vertrauen. Aber wenn sie etwa aus Unachtsamkeit oder wegen ihrer Verwirrung taten, dann ist das nicht schlimm. Kein Grund zur Panik. Sie erinnern sich das nächste Mal und sagen es dann. Es geht nicht darum, buchstabengetreu alles bei der Beichte wiederzugeben, sondern, ob wir dies von Herzen taten, in welchem Zustand Sie sich befanden, wie sehr Sie Gott vertrauen. Ich denke, wir alle (Sie und wir hier) müssen uns noch sehr anstrengen, damit wir wahrhaftig Buße tun und nach der Buße nicht mehr sündigen. Aber vorerst läuft der Kampf, und wir haben weder genügend Aufmerksamkeit noch Nüchternheit, und die Gedanken verflüchtigen sich und lassen sich ablenken. Dies alles ist dem geistlich lebenden gefallenen Menschen eigen, der es noch nicht gewöhnt ist, aufmerksam zu leben, in der Gegenwart Gottes, der es nicht gewöhnt ist, seinen Verstand und sein Herz vor der Sünde zu bewahren. Was der Mensch will, das erhält er; was er sucht, das findet er. Dabei helfe Ihnen der Herr!

    Frage

    Es geschieht doch auch folgendes: Ein im Atheismus erzogener Mensch, der aufrichtig Gott sucht und sich eifrig auf die Beichte vorbereitet hat, gerät an einen Priester, der mit Gleichgültigkeit sich beeilt, alle Sünden aufzählt, und dabei den Willen und Wunsch des Beichtkindes lähmt, darüber zu erzählen. Das Gefühl der Gnade kommt nach solch einer formellen Beichte nicht auf, sie hinterlässt eher ein bitteren Nachgeschmack in der Seele.

    Antwort
    Alles ist möglich, doch nicht ohne Gottes Vorsehung. Mitunter geht der Mensch, der geistliche Kräfte gesammelt hat, zur Beichte und erwartet, dass er sofort geistlich abhebt. Aber er bekommt ein´s auf die Mütze. Ich will hier nicht die Grobheit und einige falsche Handlungen des Priesters rechtfertigen. Er ist ein Mensch – ein schwacher Mensch. Es kann sein, dass er sich schlecht fühlt… Ich spreche hier über etwas ganz anderes: wenn man will und sich darauf vorbereitet, zu Gott zu kommen, wenn seine Seele brennt, dann muss er sich gedulden. Man wird ihn nicht heranlassen, man wird ihn stören, vielleicht sogar schlagen und stoßen, aber er kommt zu Gott, und nicht zu einem Priester. Der Herr sieht alles und hat alles unter Kontrolle. Ein mir bekannter Journalist kam irgendwann in die Kirche, aber das Väterchen war ein wenig angeheitert. Und für diesen Menschen war das ein ungeheurer Schlag… Aber selbst in diesem Zustand sagte ihm der Priester die richtigen Worte. Wir gehen nicht auf einem ebenen Weg. Natürlich möchten wir, dass uns alle wertschätzen und ehren, und dass alles richtig wäre. Aber wir folgen Christus. Vielleicht sollen diese Katastrophen, diese unausweichlichen Krisen wirklich den Mensch abhärten, der den menschlichen Grund in sich besiegen muss, um trotz allem mit Gott verbunden zu bleiben. Dies geschieht im Leben aller. Solange der Mensch hier auf Erden ist, werden wir ihn nicht verklären. Wir sagen, dass ihn ihm Gott wirkt. Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir verstehen, zu wem wir gehen: zu einem Priester oder zu Gott. Aber das Väterchen, über das ich sprach, ist leider schwach. Menschen der Kirche verurteilen ihn nicht, sie beten für ihn, lieben und gehorchen ihm. Das heißt nicht, dass sie die Trunksucht verdecken. Sie verstehen aber durch ihre geistliche Intuition, dass man zu Gott kommt und dass Gott durch diesen Menschen wirkt. Darin besteht wahrscheinlich auch die Schönheit der Orthodoxie. Und Gott kann völlig unerwartet, unvorhersehbar wirken. Ein anderer Mensch mit untadeligen Lebenswandel kann sehr kalt sein. Die Leute brauchen aber etwas Warmes, manchmal einfach ein geistliches Wort. Wir sind keine Richter. Und wenn es Gott unliebsam erscheint, dann wird Er ihn aus der Priesterschaft ausschließen. Wir müssen vom Menschlichen zum Göttlichen übergehen, von der äußerlichen Kirche zum himmlischen Jerusalem, von der Kommunion, die wir sehen, die der Priester im Kelch hinaus trägt, zum: „ Das war´s! Die Zeit ist um, ich bin jetzt beim Letzten Abendmahl, und Christus selbst spendet es mir und ich bin in Deinem Reich angekommen, Herr.“ Das alles soll mit jedem von uns passieren, darin schließt sich die Reife unserer Seele, die Ausbildung unserer Persönlichkeit als Ebenbild Gottes und als ein Ihm ähnlich seiendes Wesen, ein. Und das eben ist die Wiege, in der der Säugling erzogen wird, bevor er anfängt auf eigenen Füßen zu stehen und zu laufen...

    Frage

    Vor 2 Jahren habe ich begonnen, zu beichten und zur Kommunion zu gehen. Damals wusste ich nicht, dass man Kanones* lesen muss, ich ging ohne Vorbereitung, aber mit dem Gefühl der Buße und der Reue. Hat der Herr meine Beichte angenommen? Muss man noch einmal diese Sünden bereuen, die man jetzt tiefer versteht?

    Antwort
    Ich denke, wenn Sie Reue empfunden haben, dann hat der Herr Ihnen vergeben. Mitunter wird jemandem seine Sünde nicht bewusst, doch nach einiger Zeit spürt er davon ausgehend eine Last und Schmerz. Dann kann man beichten gehen. Es gibt einen solchen Ausdruck „Generalbeichte“ – wenn man sich an sein ganzes Leben erinnert, an die schlimmsten Momente, die einen quälen. Wenn das Gewissen sich nicht frei von der bereits gebeichteten Sünde fühlt, kann man nochmals Buße tun.
    * Kanones: kirchliche liturgische Dichtung für ein besonderes Fest, zu Ehren Jesu Christi, der Gottesmutter oder eines Heiligen; Teil der Vorbereitungsgebete auf die hl. Kommunion

    Frage

    Vergibt Gott einem reumütigen Menschen jede Sünde?

    Antwort
    Wir dürfen Gott nicht durch unsere Sünden eingrenzen. Manchmal hat der Mensch kein Vertrauen darin, dass Gott ihm vergibt. Und das ist die Sünde des Menschen, denn Gott ist die Liebe. Alles liegt in der Buße, Umkehr. Manchmal bereut der Mensch nicht. Er stellt einfach seine Sünde fest, nennt sie beim Namen, aber selbst bei der Beichte heißt das nicht, dass der Mensch Buße tut. Die Sünden wie aus dem Lehrbuch, vom Spickzettel aufzusagen, das ist ganz und gar nicht das, was Gott sagt: „Herr, verzeih mir“. Sogar die Aussprache verändert den Sinn unserer Worte. Wir können zu einem Menschen, „Hallo“ sagen und weitereilen. Aber man kann „Guten Tag“ sagen, und in diesem „Guten Tag“ wird soviel Liebe sein, dass der Mensch davon eine ganze Woche leben kann. Deshalb, wenn man sich an Gott wendet, muss man auch irgendein Wort finden, damit uns der Herr vergibt. Er möchte uns vergeben, aber der Mensch beginnt irgendwelche Punkte aus den Büchern herunter zu rattern. Einerseits sind die Bücher vielleicht gut. Aber manchmal entsteht bei dem Einen oder Anderen nach dem Lesen dieser Bücher eher Verwirrung. Deshalb sollte man eine persönliche Beziehung aufbauen, ein persönliches Gespräch mit Gott führen. Trotzdem kann der Mensch nicht die ganze Zeit wie ein Papagei die Floskel wiederholen: „alle Sünden, die ich in Taten, Worten, Gedanken und allen meinen Gefühlen, willentlich oder unwillentlich, absichtlich oder unabsichtlich, bewusst oder unbewusst begangen habe“. Manchmal lernt der Mensch das auswendig, und ich sage dann: «Sie artikulieren sich im wahren Leben nicht in einer solchen Sprache, warum verwenden Sie diese kirchenslawischen Wendungen? Sagen Sie einfach“ Herr, verzeih mir, ich bin ein solches Miststück“, und das ist viel besser, als alle diese auswendig gelernten Formulierungen. Wer braucht so etwas?» Aber der Mensch kann über sich nicht „Miststück“ sagen, das fällt uns schwer. Ich habe zu einer Frau gesagt: „Hören Sie, Sie sind eine Hure“, wissen Sie, das gab einen Aufruhr. Der Mensch tut für diese Sünde Buße, aber wenn ich es sage, dann ist man sofort empört: „Warum beleidigen Sie mich?“ Das war´s mit der Liebe. Sagst Du etwas, dann erwächst bei demjenigen eher eine Sünde anstatt der Buße, er fängt an, sich zu rechtfertigen und sagt: „Sie haben Unrecht, so bin ich nicht…“

    Frage

    Wird uns Gott für unsere gebeichteten Sünden nach unserem Tod richten?

    Antwort
    Wir können Gott nicht vorschreiben, wie er richten muss. Ich denke, dass Gott uns liebt und Er möchte uns vergeben. Aber noch einmal, wenn ich auf jemanden böse bin, dann werde ich nicht ins Himmelreich kommen. Wenn ich bedrückt, misstrauisch, neidisch bin, wird das Himmelreich für mich zur Qual. Denn für viele Leute ist das Stehen in der Kirche schon eine Pein. Weihrauch, Qualm, der uns schwindlig macht, ein unverständlicher Gesang, eine ungewohnte Atmosphäre – dies alles scheint den Menschen aus der Kirche zu vertreiben. Aber stellen Sie sich vor, man steht vor Gott! Sogar Heilige fielen vor dem Licht Gottes nieder. Die Baptisten sagen “Christus ist mein Freund“ und schon denkt man, dass man Gott einfach umarmen und mit Ihm befreundet sein kann. Aber das ist eine unbekümmerte Beziehung. Denn wir sind trotz allem Sünder, und Gott ist Licht, Reinheit, Demut. Wenn wir Christus gesehen hätten, wie der Starez Siluan*, wie der Heilige Serafim von Sarow**, hätte sich unser Leben wahrscheinlich sofort verändert; wir hätten in Ihm die Liebe erkannt, und uns würde angst und bange wegen unserer sündigen Verfassung. Unser ganzes Leben würde zur Buße werden. Aber die Buße ist eine beständige Anstrengung der Seele.
    * Der Heilige Siluan vom Berge Athos (mit weltlichem Namen: Semjon Iwanowitsch Antonow, 1866 – 1938), athonitischer Schimonach und Starez
    ** Der Heilige Serafim von Sarow (mit weltlichem Namen: Prochor Isidorowitsch Moschnin, 1754[59] – 1833), Mönch, großer Asket und Mann des Gebetes; einer der am meisten verehrten Heiligen der Russischen Orthodoxen Kirche)

    Frage

    Kann man auch bei einem anderen Priester beichten oder den Segen holen außer bei seinem Beichtvater?

    Antwort
    Ja, natürlich. Sie kommen zu Gott. Sie müssen beichten – dann beichten Sie bei irgendeinem Priester. Aber mit dem Beichtvater – das ist eine Offenbarung der Gedanken, das ist ein Austausch, in dem Sie einen Rat suchen, das sind geistliche Beziehungen und eine menschliche Verbindung. Zum Beichten kommen wir zu Gott, und im Sakrament erhalten wir die Absolution mittels eines Zeugen, mittels eines beliebigen Priesters (es ist unwichtig, ob jung oder alt). Aber wenn man in Einzelheiten eindringen und um Rat fragen will, muss man sich an den Beichtvater wenden.

    Frage

    In welchen Fällen muss man um den Segen bitten, und bei wem kann man den Segen erbitten, wenn kein Beichtvater da ist?

    Antwort
    Erstens, man muss für sich entscheiden, ob ich diesen Segen erfüllen will. Wenn Sie dabei unsicher sind, ist es besser zunächst für sich zu beten, denn wir bitten um den Segen und dann vergessen wir alles wieder. Wenn Sie den Wunsch haben und Sie spüren, das die Hilfe Gottes notwendig ist (denn der Segen ist als Unterstützung gedacht), dann erbitten Sie ihn bei dem Geistlichen, dem Sie vertrauen, bei dem Sie um das Gebet bitten.

    Stellen Sie dem Priester Ihre Frage

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