Die großen Asketen sagten, nachdem sie lange Jahre in der Wüste verbracht hatten: “Wir haben noch nicht angefangen zu beten, Herr, wir haben noch nicht angefangen zu fasten und Buße zu tun, wir sind noch sehr, sehr, sehr weit vom geistlichen Leben entfernt”. Dies wurde von Menschen gesagt, die diese Welt verlassen und ihr ganzes Leben Gott gewidmet haben.
Und manchmal kommt jemand zum ersten Mal zur Beichte: “Ich bete, ich bete viel. Warum erhört mich Gott nicht? Ich bin ein so vollkommener, wahrer Mensch, warum habe ich so viele Probleme in meinem Leben? Irgendetwas hat Gott wohl durcheinander gebracht.” Dieser Mensch lebt außerhalb des wirklichen Lebens. Er bewertet sich selbst, bedauert sich selbst, er hält sich selbst für einen Helden, aber für andere ist er ein Nichts, weil seine Bewertungen, seine Visionen überhaupt nicht mit dem wahren Leben übereinstimmen.
Es ist nicht wichtig und nicht so schlimm, wenn ein Mensch oft fällt. Das Wichtigste ist, dass man schnell wieder aufsteht und dass kein Sturz, keine Versuchung, keine Prüfung das Vertrauen in Gott und den Wunsch, Christus bis zum Ende zu folgen, erschüttern kann.
Man kann folgendermaßen argumentieren: "Warum sollte ich aufstehen, wenn ich sowieso falle und verletzt werde? Warum soll ich mich abmühen, wenn ich dann wieder von vorne anfangen muss?" Aber das ist nur eine Ausrede für uns selbst, und wir müssen lernen, nicht sich selbst zu glauben oder uns selbst zu bemitleiden.
Es ist schmerzhaft, wenn deine Erfahrung, dein Wissen, deine Gefühle, deine Intuition dich von einer Sache überzeugen und du dir selbst nicht trauen kannst und das Gegenteil tun sollst. Du willst etwas sagen, deine Wahrheit verteidigen, und du musst schweigen und zuhören.
Du willst gelobt und für deine Arbeit gewürdigt werden, aber du wirst gescholten, und du sollst nicht beleidigt sein und verurteilen. Dies ist der Weg unseres Übergangs zum Himmlischen Jerusalem. Es gibt für uns keinen anderen Weg, Christus nachzufolgen, und es ist kein mit Teppich ausgelegter Weg, auf dem man stolz als Sieger geht.
Wenn wir wissen, dass das Himmelreich in uns ist, dann müssen wir unser ganzes Leben von der Außenwahrnehmung nach innen verlagern. Natürlich wird das nicht auf einmal möglich sein, es braucht ein ganzes Leben, um in uns selbst hineinzugehen, zu uns selbst zu kommen und den Frieden Christi in uns zu empfangen.
Es gibt Menschen, in denen Gott deutlich wirkt, aber es kostet große Mühe und Leiden am Kreuz, denn man muss sich selbst verleugnen, sich demütigen, allen und allem dienen. Ich erinnere mich an die Worte von Starez Nikolaj Gurjanow: "Wenn du wüsstest, wie schwer es mir fällt ..." Aber gleichzeitig hat er es den Menschen nicht gezeigt und gesagt: "Es fällt mir schwer, geht weg von hier". Er diente den Menschen bis zum Ende, und durch ihn tröstete Gott die Menschen. Und Gott kann durch uns wirken, aber wir müssen Gott in uns die Freiheit geben. Aber wir erlauben es Gott nicht, zu handeln. Wir verschließen uns in uns selbst, wir sagen: "Ich kann nicht, ich kann es nicht tun, ich weiß nicht, ich will nicht, ich habe es satt". Und das war's.
Wenn wir anfangen, uns Gott zu widersetzen, verlässt der Geist uns sofort, und der Mensch bleibt bei seinem "Ich", in seiner Hülle.
Ein Mensch möchte geistig wachsen und sagt: "Herr, warum bin ich nicht wie der Hl. Seraphim von Sarow? Warum bin ich nicht wie der Hl. Siluan von Athos?" Sie wollen so sein - bitte, versuchen Sie es doch. Aber nach ein paar kleinen Versuchungen beginnt man schon zu murren: "Oh-oh-oh, weshalb? Warum?"
Man will wie der heilige Seraphim sein, sich freuen und alle mit dem Ostergruß grüßen: "Meine Freude, Christus ist auferstanden!", aber man will nicht einmal eine halbe Stunde im Gebet ausharren. Von welcher Art Heiligkeit können wir dann sprechen? Und wenn die Ganzheit des Menschen wiederhergestellt ist und er nichts für sich selbst, sondern nur noch bei Gott sein will, dann gibt Gott uns alles, was wir zu unserem Heil brauchen.
Jemand kommt und sagt: "Ja, ich lebe nicht nach den Geboten, ich lebe in wilder Ehe, in Unzucht, aber ich werde diese Person nicht verlassen." Die Person hat sich ehrlich geäußert, und deshalb ist er nun nicht mehr in der Kirche, während die Leidenschaft ihn festhält. Aber es ist eine ehrliche Haltung.
Manchmal jedoch beginnt man, sich selbst zu täuschen und zu verwirren.
"Ich kann nicht aufhören, zu rauchen." Man will einfach nicht mit dem Rauchen aufhören. Du rechtfertigst dich, du magst diese Gewohnheit, sie gibt dir ein gewisses Maß an Trost. Du sagst: "Ich will einfach noch nicht aufhören zu rauchen." Belüge dich nicht selbst, indem du sagst "Ich kann es nicht tun, ich habe keine Kraft dafür".
In Christus können wir alles tun. "Wir sind nicht bereit dazu." Aber wann werden wir bereit sein, wofür werden wir bereit sein und wie sollten wir uns vorbereiten? Doch der Herr ist immer bereit, Seine Hand nach uns auszustrecken, damit wir aufstehen und Ihm folgen.
