Das Gebot der Liebe

Metropolit Antonij von Surosch

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Christus gab uns, oder besser gesagt erinnerte uns, an die zwei grundlegenden Gebote: dass wir Gott von ganzem Herzen, mit all unserem Verstand und mit ganzer Seele lieben sollten, was bedeutet, dass wir mit aller Kraft lieben müssen und unseren Nächsten wie uns selbst.

Wenn wir das Wort "Gebote" hören, denken wir immer daran, Anweisungen zu erhalten, was wir tun sollen und was eine gewisse Strafverantwortung mit sich bringt. Aber das verwendete Wort hat eine breitere Bedeutung; es bedeutet, dass Gott uns dies hinterlassen hat, als er uns geschaffen hat. Er hat uns in die Freiheit, in die Unabhängigkeit geführt, hat uns die Macht gegeben zu wählen und hat uns die Macht gegeben, unserer Berufung zu folgen oder uns von ihr abzuwenden. Das ist also kein Befehl, den wir von Gott erhalten. es sind sozusagen die letzten Worte oder ein Testament in dem Sinne, in dem ein Mensch, der stirbt, ein Testament hinterlässt, damit seine Erben ihm folgen können.

Wie sehr ich wünschte, ich könnte Gott mit Verstand und Herz lieben, mit der ganzen Kraft der Liebe, die in mir steckt. und doch weiß ich, dass ich nicht einmal den Wunsch habe, Ihn mit einer solchen Vollkommenheit, mit einer solchen Gesamtheit des Gebens zu lieben. Wie seltsam und wie traurig, geliebt zu werden, wie Gott uns liebt und so halbherzig zu antworten. Er liebt uns bis zu dem Punkt, an dem er uns ins Dasein ruft – mit dem Risiko, dass Er uns seine Liebe schenkt und Er weiß, dass wir sie ablehnen können. Und wir alle wissen, was es bedeutet, unser Herz für eine Person zu öffnen und abgelehnt zu werden: “Ich brauche dich nicht; du magst mich lieben - das ist mir egal! Ich möchte frei sein, ich möchte ich selbst sein, ich kümmere mich nicht um deine Liebe”.

Wir können Gottes Liebe für uns daran bemessen, dass Er sich selbst in Christus geschenkt hat. Er wurde Mensch, er wurde einer von uns, er nennt uns seine Brüder und Schwestern, er gibt sein Leben für uns! Wenn jemand sein, ihr Leben für einen Freund, für eine Person, die tief geliebt wird, und für eine Person, die sich dieses Opfers nicht einmal bewusst ist, dann wären wir erschrocken, würden uns überlegen, würden uns Fragen stellen: Was ist das? dass ich nichts habe, nichts zu geben als Antwort auf das, was gegeben wird - nicht nur angeboten, sondern zu einem solchen Preis gegeben. Und doch bin ich mir meiner selbst bewusst, und ich bezweifle, dass sich keiner von Ihnen bewusst ist, dass er nicht einmal das Verlangen hat, Gott mit seinem ganzen Verstand, seinem ganzen Herzen, seiner ganzen Liebeskraft zu lieben!

Und dann gibt es dieses Wort, diese Warnung des heiligen Apostels Johannes in einem seiner Briefe: Einer, der sagt: "Ich liebe Gott" und seinen Nächsten nicht liebt, ist ein Lügner; Denn wer kann davon sprechen, Gott zu lieben, der unsichtbar, nicht greifbar ist, wenn er nicht einmal seinen konkreten, wirklichen Nächsten lieben kann, dessen Not zu ihm schreit oder dessen Liebe zuweilen so großzügig und zuweilen so schüchtern angeboten wird?

Und so lautet das zweite Gebot Christi, das zweite Wort des Lebens, das er uns anbietet: "Wenn Sie lernen wollen, Gott zu lieben, fangen Sie an und lernen Sie, Ihren Nächsten zu lieben." aber wie? Wir denken sofort in unserer Arroganz daran, unseren Nächsten in aller Großzügigkeit heldenhaft und aufopferungsvoll zu lieben. Er sagt zu uns: "Liebe deinen Nächsten, wie du dich selbst liebst". Was heißt das?

Auf der einfachsten materiellen Ebene bedeutet dies zunächst, dass Sie so viel besitzen, wie Sie vom Leben genießen können - stellen Sie sicher, dass mindestens eine Person so viel von Ihnen erhält, wie Sie vom Leben nehmen. Das mag uns so weit führen, weil wir so etwas nicht tun. Wenn wir an die Art und Weise denken, in der wir nehmen und nehmen und wieder beanspruchen und beanspruchen und denken, in Ordnung! Jeder Anspruch von mir ist ein Anspruch meines Nachbarn; Alles, was ich nehme, muss meinem Nachbarn in gleichem Maße gegeben werden, mindestens einer Person! - Wie großzügig wäre das Leben! Und wenn wir dies lernen, dann lernen wir vielleicht, wie man Gott liebt.

Und das heutige Evangelium gibt uns einen Hinweis darauf. Was mich - und jeden von uns - davon abhält, unseren Nächsten zu lieben, selbst die Liebsten unserer Nachbarn von ganzem Herzen und großzügig zu lieben, ist unsere Konzentration auf sich selbst. Es gibt keinen anderen Weg zu lernen, jemanden zu lieben, als sich selbst loszulassen.

Und das sagt Christus: Wende dich von dir ab! "Verzicht auf dich" bedeutet genau das: Anstatt für dich selbst zu leben, nichts anderes zu betrachten, sich auf nichts anderes zu konzentrieren - wende dich ab, sieh, wie groß das Leben ist, wie tief es ist, wie reich es ist! Wende dich von dir ab und schaue: schaue in menschliche Gesichter, schaue in menschliche Umstände, in menschliche Bedürfnisse und in menschliche Freuden! Schau und sieh! Löse dich von dir selbst; dann wirst du andere so sehen können, wie sie sind, ihre Not sehen können, ihren Hunger, ihre Freuden, ihr Elend sehen können - und du wirst geben können. Geben? Zunächst ein bisschen, und je mehr du siehst, desto mehr wirst du in der Lage sein, zu geben und zu lieben, wie du dich selbst liebst, im selben Maße. Jeder von uns will Fülle des Lebens, Erfüllung, das Wunder des Lebens - lasst es uns anderen geben.

Wenn wir gelernt haben, uns von uns selbst abzuwenden, um anderen zu geben, werden wir feststellen, dass unser Herz in der Lage ist, sich mit Offenheit, Liebe, Dankbarkeit, Freude an Gott zu wenden - dies ist der Anfang. Dieses Gebot Christi "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst" wird den Schwächsten von uns gegeben, denn jeder von uns liebt niemanden mehr als sich. Wir haben also eine einfache Aufgabe! Wir wissen was wir tun müssen! Wir wissen wie, wie viel, wie vollständig - lassen Sie es uns tun. Und dann, nachdem wir uns von der Versklavung фт unser eigenes Selbst, von unserem eigenen Verlangen, unserer eigenen Gier befreit haben, werden wir plötzlich sehen können, wie groß unser Herz ist, wie viel und wie viele wir lieben können und wie wir anfangen können Gott wirklich zu lieben, mit all unserem Verstand, mit all unserem Herzen, mit all der Kraft der Liebe in unserer Gebrechlichkeit, denn es ist nicht die Stärke, die die Substanz der Liebe ist - es ist die Gebrechlichkeit eines Menschen, der sich großzügig, schüchtern und freudig gibt. Amen.

01.10.1989