In der heutigen Evangeliumslesung haben wir von den Gästen des Festmahls gehört. Einer der Führer der Pharisäer lud Jesus zum “Brot brechen” ein, um ihn zu beobachten. Als der Erlöser sah, wie die Eingeladenen mit dem üblichen kleinlichen Ehrgeiz vor allen anderen die ersten und ehrenvollsten Plätze am Tisch einnahmen, wies er sie auf die Notwendigkeit von Bescheidenheit und Demut hin und stellte fest, dass berechnende Gastfreundschaft keine moralische Bedeutung hat und berechnende Nächstenliebe nichts anderes als verschleierte Eigenliebe und Eitelkeit ist.
Einer der Gäste, der den unangenehmen Eindruck der Ermahnung Christi wiedergutmachen wollte, sagte: “Selig, wer im Reich Gottes am Mahl teilnehmen darf.” Und als Antwort auf diese Bemerkung erzählte Christus das Gleichnis von den zum Festmahl Eingeladenen, um ihnen zu zeigen, dass das „Brechen des Brotes im Reich Gottes“ Bedingungen erforderte, die diejenigen, die sicher waren, dass das Reich Gottes ihnen allein gehörte, nicht bereit waren zu akzeptieren.
Ein Mann organisierte ein Festmahl und verschickte viele Einladungen, aber als die Zeit des Festes kam, weigerten sich alle Eingeladenen, als hätten sie sich verschworen, daran teilzunehmen, jeder mit dem Hinweis auf sein eigenes Beschäftigtsein: Einige waren mit ihrem Haushalt beschäftigt, andere mit ihren persönlichen oder familiären Angelegenheiten. Die Gründe derer, die sich weigerten, zum Gastmahl zu kommen, waren legitim; ihre Sünde und Torheit bestand darin, dass sie die zeitlichen Sorgen des Lebens zum Ziel ihres ganzen Lebens gemacht hatten. Dann schickte der Meister aus Zorn über die respektlosen und unwilligen Eingeladenen seinen Diener durch die Straßen und Gassen, um die Armen, die Krüppel und die Blinden zu rufen. Nachdem er den Willen seines Herrn erfüllt hatte, sagte der Diener: „Es ist noch Platz“, und sein Herr sandte ihn aus, um die Wanderer und Obdachlosen aus allen Ecken und Enden zu rufen.
Als der Pharisäer und seine vielen Gäste dieses Gleichnis hörten, erkannten sie, dass Christus ihren Charakter, ihr geistliches Wesen in dem Gleichnis dargestellt hatte. Die moralische Aussage des Gleichnisses war allen Anwesenden klar. Ein Herz, das der Welt zugetan ist und sich völlig in wirtschaftlichen Sorgen, in der Anhäufung von Reichtum oder in der Sinnlichkeit eines selbstzufriedenen Lebens verliert, ist mit dem Streben nach dem Reich Gottes unvereinbar. Heiden und sozial Ausgestoßene, Prostituierte und Zöllner, Straßenarbeiter und Bettler werden eher ins Reich Gottes gelangen als Schriftgelehrte mit ihrer prahlerischen Gelehrsamkeit oder Pharisäer mit ihrer zur Schau gestellten Frömmigkeit.
„Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.“ Mit diesen Worten beendet Christus das Gleichnis. Nicht die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Nation entscheidet über die Würde des Menschen in den Augen Gottes. Wir alle, liebe Brüder und Schwestern, sind berufen, an der Herrlichkeit Gottes teilzuhaben, aber ob wir zu den Auserwählten gehören, hängt von uns selbst ab, denn die Würde des Menschen und der Nation in den Augen Gottes wird durch den Glauben bestimmt - durch die Annahme des Messias-Christus als Retter der Welt und Ihren persönlichen Retter - durch den Zustand unseres Herzens und den Grad der willentlichen Anstrengung, Gott und den Nächsten zu lieben. Amen.
