Die Lesung aus dem Evangelium erzählt uns vom Jüngsten Gericht über die Menschheit. Die Erwartung der Wiederkunft Christi als Richter über Lebende und Tote wird im Glaubensbekenntnis bekräftigt: „Er wird wiederkommen, zu richten die Lebenden und die Toten“, bekennen wir. Der Glaube an das Gericht Gottes ist im Leben der Menschen nie in Frage gestellt worden. Aber manche Menschen, wenn sie die Worte über die ewigen Qualen der reuelosen Sünder hören, sind versucht zu sagen, dass Gottes Barmherzigkeit die ewige Verdammnis nicht zulassen wird. Es stimmt, der Herr will es nicht. Ihr habt gehört, dass der Herr selbst in diesem Evangelium sagt, dass das Reich von Anbeginn der Welt vorbereitet ist. „Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist“, sagt der Herr. Zwar will der Herr keinen ablehnen, aber was können wir tun, wenn viele Gott selbst abgelehnt haben? Die Menschen gehen unterschiedliche Wege und daher erreichen sie auch unterschiedliche Ziele. Die einen streben nach Christus - nach dem Licht, leben in Gott, haben nur eine Sorge - Christus treu zu sein, und die anderen haben das Licht abgelehnt, leben nach ihrem eigenen Willen, verleugnen Gott und Christus, ertrinken in ihrer Willkür, rechtfertigen ihre Willkür durch Klugheit und erheben die Natur zur Gottheit. Es ist daher nicht verwunderlich, dass der Ausgang des Lebens anders ist.
Was soll man mit denen tun, die vom Bösen erfüllt sind und sich nicht bessern wollen? - fragt der heilige Feofan, der Einsiedler. Sie hören von Gott, sie wissen von Christus, und sie stellen sich selbst trotzdem außerhalb der Gnade Gottes.
Wir wissen, so sagt Feofan, der Einsiedler, dass die sogenannten okkulten Religionen die Wiedergeburten als Mittel zur Reinigung erfunden haben. Aber derjenige, der in Sünden ertrunken ist, der in einer Geburt das Böse in sich aufgenommen hat, kann in vielen anderen Geburten derselbe wieder werden, und so - ohne Ende. Denn wie es einen Fortschritt im Guten gibt, so gibt es auch einen Fortschritt im Bösen. Denn wir wissen nicht nur aus der Geschichte, sondern wir kennen auch in der Gegenwart Menschen, die nicht nur ablehnend sind, sondern die im äußersten Maß des Bösen verharren. Sie wissen um die Existenz des Lichts, aber sie lehnen es entschieden ab und dienen der Finsternis beharrlich und ausdauernd. So mögen sie außerhalb der Erde bleiben, und dort mögen sie für immer bleiben.
Und wenn das Ende des Zeitalters kommt, von dem uns die heutige Lesung des Evangeliums erzählt, wohin wird der Herr diejenigen gehen lassen, die durch ihren freien Willen verstockt sind? - fragt derselbe heilige Feofan. Zusammen mit denen, die ihr ganzes Leben lang durch „enge Pforten“ gegangen sind, mit denen, die den Weg der Selbstbeschränkung gewählt haben, die sich im irdischen Leben im Namen Jesu Christi, unseres Gottes abgemüht haben, die sich bemüht haben, das Licht in sich und in der Welt um sie herum zu vermehren? Und diejenigen, die sich in ihrem irdischen Leben nicht bekehrt haben, die die Gaben des Heiligen Geistes in sich selbst getötet haben, wie werden sie jetzt zu einem anderen Sein bekehrt werden?
Es ist also nicht Gott, der für die Hölle und die ewigen Qualen verantwortlich ist, sondern der Mensch selbst, der Gott ablehnt und im Eigenwillen versinkt. Gäbe es keine reuelosen Sünder, gäbe es auch keine Hölle. Deshalb ist der Sohn Gottes, Christus, zu uns auf die Erde gekommen, damit es keine Sünder gibt, die gerettet werden müssen. Auch heute noch hört jeder das Wort des Herrn: „Ich bin das Licht der Welt, ich bin der Weg, der zur Erkenntnis der Wahrheit führt.” Christus ruft alle in den Schoß der Liebe Gottes; er will nicht, dass jemand in die ewige Qual fällt.
Es liegt an uns, den Menschen. Der Weg ist uns gezeigt worden, und die Mittel, diesen Weg zu gehen, sind uns gegeben worden. Für Törichte gibt es keinen Grund, von der Grausamkeit der Worte des Evangeliums zu sprechen, wenn sie die Worte „und diese werden in die ewigen Qualen gehen“ hören. „Gnädig und barmherzig ist der Herr, langmütig und reich an Güte“, er gibt uns Zeit zum Nachdenken und zur Läuterung und verlängert die Tage unseres Lebens. Aus Liebe zu uns reinigt er uns durch Prüfungen und körperliche Leiden von unserer Sündhaftigkeit. Wir sollen nicht nur Hörer des Wortes Gottes sein, sondern fleißige Täter seines Willens für uns, indem wir in der Liebe zu Gott und in der Liebe zu unserem Nächsten Gerechtigkeit erlangen, wobei uns der Herr selbst helfen wird, aus dessen Mund wir oft hören: “Selig sind vielmehr die, die das Wort Gottes hören und es befolgen.” Amen.
