Das Reich Gottes ist im Inneren des Menschen. Und ständig, täglich, findet ein Kampf um das Herz des Menschen, um seinen Verstand statt. Dieser Kampf ist der Weg der Seele zu Christus, zum Sieg über den Tod.
Wenn der Mensch sich dem Licht der Liebe Christi nähert, entdeckt er in sich immer neue sündhafte Krankheiten, die die Seele in sündiger Abhängigkeit halten und die Einheit der Menschen in Gott zerstören. Wenn der Mensch sich oberflächlich betrachtet, sieht er nur seine äußere Schönheit, seine persönliche Wahrheit. Aber wenn er tiefer in sein Herz geht, entdeckt er den Abgrund der Sünde. Das Herz des Menschen ist tief, in ihm kann es sowohl Himmel als auch Hölle geben. Du musst Gott in dein Herz lassen und glauben, dass die Liebe Christi deine tödlichen Wunden heilen kann.
Nach der Kreuzigung kam der Herr in die Hölle und befreite die, die dort schmachteten, die warteten, die an ihre Erlösung glaubten. So kommt der Herr auch in unsere Herzen, wenn wir unser Leben ändern wollen, wenn wir lernen wollen zu lieben, wenn wir an den Sieg der Liebe Christi über unseren Tod glauben.
Der Herr schenkt dem Menschen die Gabe der Liebe. Es ist nicht leicht für uns, dieses Geschenk anzunehmen, es ist nicht leicht für uns, uns zu demütigen, uns von den Ideen, den Illusionen, den Wünschen, den Emotionen zu trennen, die versuchen, den Menschen festzuhalten, ihn zu binden, zu fesseln, zu ketten, ihn zu einer Beute dieser Welt zu machen. Der Mensch befreit sich nur, wenn er Gott bis zum Ende vertraut.
Wir müssen verstehen, dass wir niemanden wirklich lieben, niemanden ehren. Die Sünde verunreinigt selbst die hellsten Triebe der Seele. Und die Erkenntnis dieser Tatsache wird der Beginn unserer Ernüchterung sein, der Beginn unseres Weges zum himmlischen Arzt. Wenn die Sünde einen Menschen angreift, wenn man ihn kämpfen lässt, dann sieht er, dass er zu nichts fähig ist. Der Teufel rührt einen Menschen nicht an, solange er sieht, dass der Mensch ihm nicht gefährlich ist, noch nicht für den Herrn arbeitet. Denn einen Menschen zu berühren bedeutet, ihn aus seinem Schlaf zu wecken, ihm die Möglichkeit zu geben, zu kämpfen, dem Feind ins Gesicht zu sehen.
Als ich gerade anfing, in die Kirche zu gehen und die Werke der Heiligen Väter noch nicht gelesen hatte, dachte ich: „Oh Schreck! Ich bin geistig krank geworden. In meinem Kopf ist so viel Schmutz, wie noch nie zuvor. Was ist mit mir los? Ich muss verrückt geworden sein.“ Es stellte sich heraus, dass der Teufel versuchte, mich durch meinen Verstand zu erschrecken, mich aus der Kirche zu treiben, mich in Verzweiflung zu stürzen. Aber der Herr schickte mir einen Mann, der mir erklärte, dass in meinem Geist ein Kampf stattfand, dass diese Gedanken nicht von mir stammten, sondern vom Teufel, der mich daran hindern wollte, am Gottesdienst teilzunehmen.
Normalerweise kümmert sich der Mensch überhaupt nicht um seinen Verstand. Unser Verstand gibt sich allem hin. Wir schalten den Fernseher ein, hören Radio, schauen uns um und saugen wie ein Schwamm auf, was wir sehen und hören, und all das infiziert unseren Geist. Wenn ein Mensch beginnt, spirituell zu leben, lernt er, dass das Herz der Mittelpunkt seines Lebens ist. “Das Herz ist ein Abgrund (Ps 64,7)”, und wem gehört es, was geht in ihm vor? Es stellt sich heraus, dass unser Herz ein solches Durcheinander, ein solches Frack, ein solches Chaos in ihm ist, dass alles abgerissen, verworfen und das Fundament für etwas Neues gelegt werden muss.
Zum Beispiel liest ein Mensch große Bücher und träumt von Askese, Zurückgezogenheit, innigem Gebet, aber die Demut besteht darin, dass er die Menschen um sich herum sieht, die ihm nahe stehen, dass er in den Umständen seines Lebens die Vorsehung Gottes für seine Erlösung erkennt. Es ist möglich, die Lehre der Väter zu studieren, ohne wirklich ein christliches Leben zu führen.
Einerseits kann ein Mensch so sehr geerdet sein, dass er sagt: „Wozu brauche ich diese Flügel? Ich werde mein ganzes Leben lang kriechen - das ist zuverlässiger“. Und auf der anderen Seite kann ein Mensch seine Kräfte überhaupt nicht einschätzen, abheben, fallen oder gar abstürzen. Beides sind Extreme, die wir vermeiden müssen.
Im Laufe des Lebens machen wir ständig Fehler: Wir gehen entweder in die eine oder in die andere Richtung. Einerseits haben wir eine Eingebung und sind bereit, Tag und Nacht zu beten, und dann wieder überkommt uns, Unlust zu beten, weil wir das Gefühl haben, dass wir es nicht in uns haben zu beten, dass wir keinen Erfolg haben, und wir geben unsere ganze geistige Arbeit auf. Deshalb ist es sehr wichtig, einen Mittelweg zu finden, so dass wir eine praktikable Regel haben, die wir regelmäßig anwenden können. Das erfordert Anstrengung.
Manchmal betet ein Mensch und sagt: „Ich fühle nichts“. Was gibt es denn auch zu fühlen? Auf keinen Fall sollten wir im Gebet nach Gefühlen suchen. Ja, durch die Gnade Gottes brennt manchmal die Seele. Es ist ein reines Feuer, das der Herr gibt, um die Ungerechtigkeit zu verbrennen, mit der ein Mensch lebte, bevor er zu Christus kam. Aber dann müssen Sie um dieses Feuer kämpfen, nicht darauf warten, sondern arbeiten, im Vertrauen darauf, dass Gott Sie sieht und dass das, was er Ihnen jetzt gegeben hat, gut für Sie ist. Danken Sie Gott, dass Sie in der Kirche sind, bemühen Sie sich und setzen Sie natürlich Ihr ganzes Vertrauen auf Gott, nicht auf Ihre Gefühle und Emotionen.
Es ist sehr gefährlich, wenn ein Mensch Gefühle, besondere geistige oder körperliche Zustände erwartet. Sie können zu einem Hindernis auf dem Weg zu Gott werden, zu einer Art Ersatz. Der Mensch wird nach irdischem Vergnügen suchen. Und was Gott schenkt, ist immer eine „zufällige Freude“, eine Freude, die der Mensch nicht empfangen will, und es ist unmöglich, sie mit Worten zu beschreiben, sie menschlich zu analysieren.
Wir sind nicht in der Lage, die Umstände von heute richtig zu sehen und zu interpretieren, noch können wir sie ändern. Vielleicht werden wir das, was uns jetzt zu Murren und Verzagtheit veranlasst, in einiger Zeit als die einzige Gelegenheit schätzen, vor einem falschen Schritt, vor einem Fehler bewahrt zu werden. Deshalb sollten wir alles vom Herrn annehmen, wir müssen Gott vertrauen. Und unsere Reue, als das Charakteristikum des Reiches Gottes in uns, wird in diesem Vertrauen geboren werden.
Die Nähe Gottes, seine grenzenlose Liebe zu spüren, ist für den sündigen Menschen unerträglich, und deshalb wollen wir uns natürlich verstecken und suchen nach einem Ausweg. Und diese Atempause ist ein Zurückrollen, ein Abwärtsrollen, und wir müssen aber ständig vorwärts und aufwärts gehen. Das nächste Mal wird es viel schwieriger sein als heute, aber es wird mehr Liebe geschenkt. Wir sollten uns keine Illusionen machen, dass es morgen leicht sein wird und wir fliegen werden. Wir bewegen uns sprunghaft in Richtung des Reiches Gottes: wir gehen zur Kommunion - wir bewegen uns vorwärts; wir fallen - wir stehen auf, wir gehen wieder zur Kommunion - wir bewegen uns weiter vorwärts. Und je eher wir uns von einigen Träumen und falschen Vorstellungen trennen, desto leichter wird es sein, Gott in unserem Leben zu entdecken.
Wir brauchen Mut, um uns nicht zu weigern, für Christus zu sterben. Wir kommen von der Arbeit, vom Studium, wir sind müde, unser Kopf schmerzt, unsere Beine tun weh. Aber es ist notwendig, die Abendgebetsregel zu lesen. Sobald ein Mensch sich selbst bemitleidet, wird er sofort auf das Bett fallen. Aber wenn der Mensch sagt: „Nein, Herr, ich werde mich anstrengen, koste es, was es wolle“ - dann wird Gott Kraft geben, und der Mensch wird, nachdem er die Regel gelesen hat, einschlafen. Aber dafür ist es notwendig, zu sterben. Das ist ein kleiner Tod. Doch dafür müssen wir zustimmen: „Ich werde für Christus sterben."
