Dank des Hl. Großfürsten Wladimir, dessen Gedächtnis die Kirche heute begeht, wählte die Rus den orthodoxen Glauben. Der Herr führte den Hl. Wladimir auf seinem langen Weg zur Wahrheit, obwohl sein Herz und sein Verstand sich dem wahren Glauben längst zugewandt hatten, gelangte er doch erst allmählich zum öffentlichen Glaubensbekenntnis.
Er hatte sich durch das Heidentum viele sündhafte Lebensgewohnheiten angeeignet, die ihn daran hinderten, ein neues Leben zu beginnen. So verlor er vor der Taufe sein Augenlicht, aber als er in das Taufbecken stieg, erlangte er nicht nur die körperliche, sondern auch die geistliche Sehkraft und veränderte sich völlig.
Das Wichtigste für uns alle ist, eine geistliche Erleuchtung zu haben, denn viele Menschen irren sich gewaltig in Bezug auf sich selbst. Menschen, die sich für gläubig halten und daran glauben, dass es Gott gibt, denken manchmal, dass dies ausreicht, und vergessen dabei, dass sowohl Heiden als auch Muslime glauben, dass es Gott, ein Leben nach dem Tod und das Jüngste Gericht gibt. Jeder, der normal ist, spürt und weiß das. Aber das, was Christus auf die Erde gebracht hat, ist etwas ganz anderes als das, was jeder von uns fühlen mag. Christus kam auf die Erde, um uns das Leben im Himmel zu offenbaren. Und der Weg zu diesem himmlischen Leben ist etwas Besonderes. Diese Besonderheit besteht darin, dass der Mensch lernen muss, das Hauptgebot zu erfüllen - Gott zu lieben.
Als Fürst Wladimir sich für den orthodoxen Glauben entschied, waren die Worte seiner Botschafter, die nach Konstantinopel reisten, eines der Argumente für die Annahme der Orthodoxie. Sie sagten: „Als wir in der Kirche standen, wussten wir nicht, wo wir uns befanden, im Himmel oder auf der Erde.“ Obwohl die Türken die Hagia Sophia in Konstantinopel in vielerlei Hinsicht entstellt haben, erschauert noch heute das Herz eines jeden, der diesen im sechsten Jahrhundert erbaute Kirche besucht, angesichts der wunderbaren Schönheit und des tiefen Verständnisses der christlichen Wahrheit, die in ihr zum Ausdruck kommt. Deshalb pflegten die Botschafter zu sagen: „Fürst, das muss der wahre Glaube sein, denn nur er kann solche Schönheit schaffen“.
Wir wissen, dass unser Glaube wahr ist. Wir erfahren dies nicht nur, weil wir die orthodoxe Theologie perfekt studiert haben, sondern mit unserem Herzen. Die Orthodoxie glänzt durch die Schönheit der Heiligkeit. Wenn wir die orthodoxen Heiligen und die Menschen, die von anderen Nationen als Heilige verehrt werden, betrachten, so halten sie dem Vergleich nicht stand. Die orthodoxen Heiligen leuchten strahlender. Jeder kann es sehen, nur ein absolut Blinder oder ein Verrückter kann dies leugnen. Ja, es gibt überall rechtschaffene Menschen. Sowohl Muslime als auch Hindus, überall gibt es gute Menschen. Und wenn der Herr sie ansieht, freut er sich, dass es in beiden Religionen so wunderbare Menschen gibt. Aber es gibt nirgendwo eine solche absolut außergewöhnliche Heiligkeit, nur in der Orthodoxie. Wir können mit völliger Gelassenheit bezeugen, dass dies die Wahrheit ist.
Wenn Sie mit einem Menschen über seinen Glauben sprechen, können Sie immer sagen: Zeigen Sie mir die Anhänger Ihrer Lehre, zeigen Sie mir ihr Leben und ihre Werke, ihr Gesicht, und wir zeigen Ihnen unseres. Und dann passt alles sofort zusammen. Wenn wir einen Menschen, der in Indien oder in Amerika oder in Afrika als Heiliger verehrt wird, mit unseren Heiligen vergleichen, dann ist es klar, dass jedes Wort verstummen sollte, es ist nicht nötig, etwas zu beweisen. Bitte, hier ist ein Beispiel: Durch die Orthodoxie kann ein einfacher Junge, der Sohn eines einfachen Kaufmanns, zu einem Hl. Seraphim von Sarow werden.
Und wenn wir alle in der Kirche versammelt sind, dann nur aus diesem Grund. Gott will nur dies von uns, denn das Ziel des christlichen Lebens ist, wie der Mönch Seraphim selbst sagte, die Heiligkeit. Diejenigen, die keine Heiligkeit wollen, haben in der Kirche nichts zu suchen…
Wenn jemand Heiligkeit erreichen will, ist es sehr schwierig, alles zu vereinbaren: sowohl den Wunsch nach Leben als auch die Sorge um die Seele. Das menschliche Leben ist sehr kurz. Deshalb hat uns der Herr gesagt: Wenn du ein Christ sein willst, wenn du das Himmelreich erlangen willst, dann kümmere dich nicht darum, was du isst und was du trinkst, sondern suche das Himmelreich. Und weil der allmächtige Gott selbst sieht, dass du das Himmelreich suchst, wird er für dich sorgen, was er für nötig hält: die richtige Menge an Nahrung für dich, die richtige Menge an Autos, das richtige Maß an Gesundheit und Krankheit für dich, das richtige Kreuz und die nötige Trübsal für dich - der Herr wird dir alles nach seiner guten Vorsehung geben. Was gut für dich ist, wird Er dir geben, und was schlecht für dich ist, wird der Herr von dir wegnehmen und dich selbst beschützen, nur musst du Ihm in all dem vertrauen und anfangen, Ihm in allem zu dienen.
Die Liebe zu Gott äußert sich darin, dass ein Mensch beginnt, Gott zu dienen. Fürst Wladimir hat die erste Hälfte seines Lebens sich selbst genügt und viel erreicht: Ruhm, Reichtum, Gesundheit, viele Kinder, Ehre und Menschenfurcht - alles. Er zog gegen das größte Reich der Welt in den Krieg und zwang es in die Knie, brachte es dazu, ihn anzuerkennen und zu respektieren. Welche Kraft, welcher Mut, welche Macht! Er hat alles erreicht. Und im zweiten Teil seines Lebens, als er sowohl körperlich als auch geistig erleuchtet wurde, begann er bereits, Christus zu dienen und wurde wirklich ein liebevoller Vater seiner Untertanen, sodass das Volk ihm sogar den Spitznamen “Liebste Sonne” gab. Nie zuvor gab es in Russland einen solchen Fürsten, der die Menschen so sehr liebte. Und woher nahm er diese Liebe? Nur von Gott, denn er wurde erleuchtet.
Wir müssen also tiefer verstehen, was Gott von uns verlangt und wie wir leben sollen. Wir müssen lernen, Gott zu lieben, und dazu müssen wir mit einer kleinen Sache anfangen: Wir müssen lernen, unseren Nächsten zu lieben. Und normalerweise wollen wir alle unseren Nächsten in irgendeiner Weise benutzen. Wir sind Christen, also musst du mir helfen. Das ist unsere Einstellung gegenüber unserem Nächsten. Aber das ist nicht das, was Christus wirklich fordert: Wir sind Christen, also soll ich dir helfen. Man sollte seinen Nächsten nicht von dem Standpunkt aus betrachten, was ich von ihm erhalten kann, wie er mir nützlich sein kann …
Es ist sehr einfach, etwas mit den Händen anderer zu tun, und man kann alles so hinstellen, als wäre man es selbst gewesen. Und jeder von uns, wenn wir unser Leben betrachten, wird sich daran erinnern, wie wir tausende Male versucht haben, mit der Hilfe anderer in den Himmel zu kommen. Aber wir haben Gott dabei vergessen, der auch unsere “geheimen” Dinge sieht. Der Herr sagt: Tut Gutes im Verborgenen, und ich, der ich eure geheimen Dinge sehe, werde euch dafür belohnen. Das bedeutet, dass wir versuchen sollten, so wenig wie möglich zu prahlen. Wir sollten nicht vor uns selbst prahlen, wir sollten uns nicht gegenüber anderen demonstrativ und heuchlerisch gut, freundlich, fromm zeigen. Das ist ekelhaft für die Menschen und ekelhaft vor Gott, denn Gott weiß, wer wir wirklich sind, wir können Gott nicht täuschen. Deshalb sollten wir unsere guten Taten nicht in Eitelkeit verwandeln, sondern alles verbergen. Leider ist das unmöglich. Deshalb mussten viele Heilige von Kloster zu Kloster fliehen, weil ihr Ruhm zu groß war. Manche nahmen sogar das Narrentum auf sich, nur damit der menschliche Ruhm geringer sein würde. Denn sie legten größeren Wert darauf, was der Herr über sie sagen würde.
Die menschliche Gerüchteküche, die Meinung der Menge, ist immer schrecklich. Deshalb loben wir Fürst Wladimir, den Herrscher des russischen Landes, dass er sich nicht schämte, die Götzen, denen er sein ganzes Leben lang gehuldigt hatte, im Dnjepr zu versenken. Er schämte sich nicht, seinen Wahnvorstellungen abzuschwören. Aber es ist sehr schwer, und viele Erwachsene können sich nicht dazu entschließen, so etwas zu tun. Es ist keineswegs eine leichte Tat, sie erfordert Mut. Aber Wladimir war ein sehr tapferer und mutiger Mann. Und natürlich hat der Herr ihm geholfen. Auch wir, die wir Christen sind, müssen mutig sein, standhaft, konsequent, wir müssen treu sein, wie der Herr zu Thomas sagte: „Sei nicht ungläubig, sondern sei gläubig.” Und unser Glaube an Gott besteht darin, dass wir Gott konsequent, aufmerksam und gewissenhaft dienen und nicht das Lob der Menschen suchen. Im Gegenteil, vielleicht werden wir sogar Vorwürfe dafür erleiden. Dann wird der Herr uns dafür loben und belohnen.
Wir müssen uns immer daran erinnern, warum wir in der Welt leben, warum wir getauft wurden, warum wir das Evangelium lesen; wir dürfen den Sinn unseres Lebens nie aus den Augen verlieren. Wir müssen alle für den Herrn arbeiten, alles für Ihn geben. Was immer ein Mensch unternimmt, was immer er plant, alles muss zur Ehre Gottes geschehen. Weil ein Christ ein Gott hingegebener Mensch ist, gehört er nicht mehr sich selbst. Wir sollten versuchen, so zu leben, dass nichts für uns selbst, nichts auf Kosten anderer geschieht. Niemand auf der Erde schuldet uns etwas, nur wir schulden alles, vom Anfang bis zum Ende Gott. Wenn wir so leben, dann wird sich unser Herz für die Liebe Gottes öffnen können, dann werden wir geistig sehen, dann werden wir Gott sehen, dann werden wir geistige Wesen werden, dann werden wir erkennen, was das Reich Gottes ist …
Der Herr verlangt von uns nicht mehr als das, was wir tatsächlich tun können, und jeder von uns sollte das erfüllen, was er kann. Der Herr verlangt keine großen Taten von uns, denn nicht jeder von uns ist ein Großfürst Wladimir. Deshalb lasst uns versuchen, einander in Liebe zu begegnen und nicht auf Kosten anderer, Gutes zu tun. Wenn der Herr dir ein Kreuz gegeben hat, solltest du es tragen und nicht auf andere abwälzen. Wir sollten immer versuchen, uns daran zu erinnern, dass niemand uns etwas schuldet, sondern dass jeder von uns jedem alles schuldet. Dies ist der wichtigste Grundsatz des christlichen Lebens. Dazu helfe uns der allbarmherzige Herr. Amen.
