Ein Mann kam zu Jesus “und kniete vor ihm nieder und sagte: Herr, erbarme dich meines Sohnes.” Das heißt, er bekannte sich zu Christus als Herrn und bat ihn als Gott um Erbarmen. Deshalb heilte der Herr diesen armen Jungen, der seit seiner Kindheit von Dämonen besessen war. Alle Menschen sind von Dämonen besessen, aber wir bezeichnen meist diejenigen als besessen, die sich nicht beherrschen können, deren Wille völlig dem Teufel unterworfen ist.
Der Herr wartet darauf, dass jeder Mensch sich bekehrt, und dafür besitzt er verschiedene Mittel, um sie zu dieser Bekehrung zu bewegen. Er sagte einmal durch den Apostel Johannes: “Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an.” Der Herr klopft an das Herz eines jeden Menschen, aber das Herz ist oft so versteinert, dass es dieses leise Klopfen nicht wahrnimmt. Und um es irgendwie hörbar zu machen, lässt der Herr einen Menschen leiden - entweder sich selbst (aber das verstehen viele Menschen nicht, und der Herr sieht im Voraus, ob seine Erkrankung diesen Menschen erleuchtet oder nicht), oder die, die er liebt. Wenn ein Mensch das Leiden eines geliebten Wesens sieht, und es gibt kaum jemanden, der sein Kind nicht liebt, dann beginnt sein Herz, Mitgefühl für den Geliebten zu empfinden.
Mitgefühl ist eine Eigenschaft Gottes. Der Mensch ist das einzige Geschöpf unter allen Lebewesen, die die Erde bewohnen, das zum Mitgefühl fähig ist. Für die Tiere ist es unverständlich und unzugänglich. Wenn er selbst gequält wird, leidet er, aber wenn ein anderes Tier in der Nähe gequält wird, dann erschreckt es ihn nur. Und so lässt der Herr, um Mitleid zu erregen und den Menschen ein wenig menschlich zu machen, seine Angehörigen leiden. Und das führt oft zum Erfolg, d.h. das menschliche Herz beginnt, dieses leise Klopfen wahrzunehmen, beginnt zu hören, dass der Herr ihn ruft. Viele Menschen kommen durch das Leiden ihrer Angehörigen zu Gott. Deshalb sollten wir das Leiden unserer Verwandten und Lieben immer als Folge unserer Sünden wahrnehmen: Offenbar hat der Herr alle Möglichkeiten ausgeschöpft, uns irgendwie zu erleuchten. Deshalb sollten wir daraus immer eine Lehre ziehen - die Buße.
Der im Evangelium beschriebene Vater bat den Herrn um Verzeihung, um Gnade und wandte sich von ganzem Herzen an Christus. Aber zuerst wandte er sich an die Jünger des Erlösers. Und als die Apostel mit Christus allein waren, fragten sie: “Warum konnten wir ihn nicht heilen? Wir zogen umher und predigten und heilten die von Dämonen Besessenen und andere Kranken, warum hatten wir hier keinen Erfolg?” Der Herr antwortete ihnen: “Wegen eures Unglaubens”. Aber was ist Glaube, warum fehlte er hier? Glaube ist nicht die Zustimmung unseres Verstandes zu einer Information. Nur der letzte Narr leugnet die Existenz Gottes, aber nicht jeder Narr kann als gläubig bezeichnet werden. Auch Satan glaubt, dass es einen Gott gibt, aber wir bezeichnen Satan nicht als gläubig. Glaube bedeutet also nicht, auf Informationen über die Existenz Gottes zu vertrauen. Nein, der Glaube ist eine lebensspendende Kraft, und ein Mensch hat sie entweder, oder er hat sie nicht, oder er hat nur wenig von ihr. Und diese göttliche Kraft in den Aposteln war nicht ausreichend, um den Jungen zu heilen. Der Herr sagte zu ihnen: „Aber diese Art (von Dämonen) kann nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben werden“, und sie hatten nicht genug Gebetskraft.
Was ist diese Kraft des Gebets? Warum betet ein gottesfürchtiger Mensch, und sei es nur in Gedanken, und der Berg bewegt sich und verschwindet? Und ein anderer kann stundenlang um etwas beten, das noch unbedeutender ist, als einen Berg von einem Ort zum anderen zu bewegen, und es gibt kein Ergebnis? Warum erhört Gott in dem einen Fall den Menschen und im anderen Fall nicht? Es ist unmöglich, anzunehmen, dass Gott den Menschen einfach nicht hört, das ist unmöglich. Gott lenkt auf der Erde nicht nur geistige, sondern auch chemische, biologische, geologische Prozesse - alles. Alle Gesetze, die unsere Wissenschaft zu entdecken versucht, wurden von Gott aufgestellt, und mit ihrer Hilfe lenkt er das Universum.
Wenn wir also den natürlichen Lauf der Dinge zu unseren Gunsten ändern wollen, wenden wir uns an Gott. Aber in Wirklichkeit kann nur der Heilige Geist wirklich beten. Wenn ein Mensch durch die Gnade Gottes mit ihm vereint ist, dann beginnt der Heilige Geist selbst in ihm zu beten und aus den Tiefen seiner Seele unaussprechliche Worte hervorzuholen. Aber solange diese Vereinigung nicht stattfindet, bleibt das Gebet fruchtlos. Nur diese gnädige Kraft, die Gnade Gottes, ist die mächtige, unumschränkte Kraft, die Wunder wirkt. Sie gehört nicht dem Menschen, sie ist die nicht-transzendente Kraft des Göttlichen. Deshalb hat auch kein Heiliger je gesagt: Ich habe geheilt, ich habe geholfen, ich habe einen Berg versetzt, ich habe Horden von Feinden aufgehalten. Sie sagten: Gott tat es. Auch wenn sie um diese Kraft baten, wirkte dennoch die Gnade Gottes in ihnen und durch sie.
Zur Heilung des von Dämonen besessenen Jungen fehlte den Aposteln das Maß an Gnade, das diese mächtige dämonische Kraft aus dem Jungen hätte austreiben können. Deshalb war das Eingreifen von Gott selbst notwendig. Das ist die Antwort auf die Frage, warum unser Gebet oft fruchtlos ist: weil wir undankbar sind. Und warum sind wir so undankbar? Weil wir nicht nach den Geboten Gottes leben. Wir wollen Sanftmut und Demut nicht lernen. Gott kann nur den Sanftmütigen und Demütigen Gnade schenken, wir aber sind stolz, eitel, stur und dickköpfig. Und diese Eigenschaften unserer Seelen sind Gott zuwider. Deshalb kann die Gnade Gottes nicht in ihrer ganzen Fülle in unserem Herzen wohnen.
Der Herr hat einmal gesagt, um uns zu retten: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“. Diese Ruhe besteht darin, dass alle Dämonen, die sich in ihr einnisten und die unsere Leidenschaften verursachen, unsere Seele verlassen. Wir alle sind leidenschaftliche Menschen, wir leben nach unseren Leidenschaften. Und an der Manifestation jeder Leidenschaft kann man erkennen, welche Art von Dämon sie erregt: der Dämon der Völlerei, der Dämon der Völlerei, der Dämon des Verurteilens, der Dämon der Unzucht, der Dämon der Geldliebe und so weiter. Und wir müssen dieses Heer von Dämonen aus unserer Seele vertreiben, damit es uns nicht endgültig versklavt, so wie es viele Menschen gefangen genommen hat. Wie viele Menschen kennen wir zum Beispiel, die nicht aufhören können zu trinken, weil sie vom Dämon der Trunkenheit besessen sind. Der Mensch kann sich nicht beherrschen, eine mächtige Kraft packt seine Seele im Genick und übergibt sie dem Alkohol, der ihn zum Vollidioten macht. Er verliert seine Freunde, seine Frau, seinen Job, lebt absolut unvernünftig. Schauen Sie sich einen Betrunkenen an: wenn ein Mensch noch nie in seinem Leben einen Betrunkenen gesehen hat, wird er denken, dass er einen Verrückten vor sich hat, weil seine Handlungen völlig anormal sind.
Und warum stürzt sich ein Mensch freiwillig in einen solchen Wahnsinn, in einen so furchtbaren Dreck und verliert alles? Warum tut das nicht eine Katze oder ein Hund, und warum setzt sich nur ein Mensch, ein vernünftiges Geschöpf, einem solchen Unglück aus? Weil er nichts mit sich anfangen kann, nichts, der Dämon hat ihn in der Hand. Das kann ganz oder teilweise, von Zeit zu Zeit, sein. Wenn wir von Wut erfüllt sind, fangen wir an zu schreien, zu fluchen, sagen Worte, die wir später bereuen und denken: Was war mit mir los? Was ist mit mir geschehen? Du hast dem Dämon in dir die Möglichkeit gegeben, zu handeln, und er hat alles um dich herum zugrunde richten.
Um diese dämonische Macht aus unserem Leben zu vertreiben, müssen wir fasten und beten. Wir meinen natürlich das Fasten, nicht das körperliche Fasten, denn körperliche Übungen sind zwar nützlich, reichen aber nicht aus, wie der Apostel sagte. Gemeint ist das geistliche Fasten. Es besteht darin, sich jeder Leidenschaft zu enthalten, die wir an uns selbst beobachten, um ihr nicht die Macht zu geben, uns zu ergreifen. Sobald der Zorn hochkocht, sollten wir uns bemühen, uns zurückzuhalten, den Zorn oder ein anderes sündiges Verlangen nicht herauszulassen, unsere ganze Willenskraft darauf zu richten. Mit dem festen Willen, dem Willen des Teufels zu widerstehen und zu beten: „Herr, erbarme Dich meiner, Du siehst, was mit mir geschieht, Du siehst, wie diese schrecklichen Kreaturen mich einfach zerreißen, mich dazu bringen, das zu tun, was ich nicht will, mich dazu bringen, das zu sagen, was ich nicht sagen will, mich dazu bringen, an das zu denken, woran ich nicht denken will; lass nicht zu, dass sie mich missbrauchen!“ Wenn unser Gebet aus dem Herzen kommt, wenn es in Sanftmut und Demut aufgegangen ist, wird der Herr helfen. Und wenn wir dies immer tun, werden wir die Leidenschaft in uns überwinden. Wenn auch nicht sofort, so doch in zehn Jahren - aber sie wird überwunden werden. Die Leidenschaft für den Zorn, für das Richten, für die Völlerei, für die Ruhmsucht, für die Betrachtung aller Arten von Unreinem und überhaupt für alle unreinen Dinge wird aufhören, uns zu quälen, und dann werden wir Frieden in unserem Herzen finden, Gleichmut mit den Leidenschaften, unsere Seele wird wie eine glatte Oberfläche eines schönen Sees sein, und in dieser Glätte wird sich das Bild Gottes widerspiegeln. Unsere Seele wird ein Spiegel werden, der Gott reflektiert, wird das Bild Gottes wiedererlangen.
Das ist in der Tat die Erlösung. Denn Gott hat uns so geschaffen, dass wir die Möglichkeit haben, uns zu besinnen. Deshalb ist Gott auf die Erde gekommen, um uns alles zurückzugeben. Und wenn wir so werden wollen, müssen wir unser ganzes Leben, unseren ganzen Willen einsetzen. Nur wenn ein Mensch wirklich seinen ganzen Willen darauf richtet, dann wird er gerettet. Und wenn ein Mensch einen Teil seines Willens für das Böse und einen Teil für das Gute einsetzt, dann wird er nie etwas erreichen. Der Herr selbst sagte: „Niemand kann zwei Herren dienen.“ Der Herr sieht, wie ernst wir es mit unserem Vertrauen meinen, deshalb werden wir die Gnade Gottes empfangen. Das ist es, was uns das heutige Evangelium lehrt.
Und warum sagte der Herr nach der Heilung des Jungen zu den Jüngern: „Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert werden, und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen“? Warum hielt es der Herr zu diesem Zeitpunkt für angebracht, die Apostel noch einmal daran zu erinnern, dass er am Kreuz sterben soll, dass er hingerichtet werden soll? Der Punkt ist, dass die Ausrichtung des eigenen Willens gegen den Willen des Teufels, das geistliche Leben, Abtötung, Leiden erfordert. Da wir als Sünder geboren wurden und sich im Laufe unseres Lebens die Sünde in uns entwickelt hat, insbesondere der Egoismus, die Eigenliebe, die Wahrnehmung der ganzen Welt als eine Art Dienst, der zu unserer Befriedigung eingerichtet wurde, ist es natürlich sehr schwer für uns, uns von all dem zu trennen. Es ist zu unserem zweiten Sein geworden, und um unsere Seelen von dieser Abscheulichkeit zu retten, müssen wir viele Dinge in uns selbst töten, und das ist eine schwierige, schmerzhafte Operation. Die heiligen Väter, die diesen Weg vor uns gegangen sind, sagten: „Gebt Blut und empfangt den Geist“. Deshalb ist das Christentum ein Weg für die Auserwählten, für Menschen, die mutig, fest, sehr stark sind, für Menschen, die keine doppelsinnigen Gedanken haben, für Asketen.
Wahres Christentum ist der Weg der Askese. Nicht jeder ist dazu in der Lage, weil man sich meist selbst bemitleidet. Der Herr fordert Selbstverleugnung bis zum letzten: „Verleugne dich selbst und nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach.” Mir nachfolgen, wohin? Auf den Kalvarienberg, um gekreuzigt zu werden. Es gibt keinen anderen Weg, der Weg der Befreiung von der Sünde führt über Golgatha. Der christliche Weg ist sehr schwierig. Deshalb gibt es nur wenige echte Christen, und es waren immer nur wenige. Aber Christus sagte: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde!“ Es gibt nichts zu fürchten, wenn Gott mit uns ist. Es gibt nur zwei Dinge, die man fürchten muss: Gott und die Sünde. Und wenn wir Gott treu sind, wenn wir mit dem Teufel kämpfen, so gut wir können, aber nur ehrlich, bis zum Ende, und den Namen Gottes anrufen, dann wird der Herr uns immer reinigen und uns helfen, uns aus den Netzen des Teufels zu befreien. Amen.
