Für Christus gibt es keine ersten und zweiten. Für Gott gibt es eine Seele, die trauert, eine Seele, die leidet, eine Seele, die ihren Erlöser sucht. Solange wir nach weltlichen Gesetzen, gemäß der weltlichen Wahrheit leben, wird sich ein Schleier der Sünde auf unsere Augen legen. Wir werden Gott nicht erkennen, weil unsere Wahrheit, das Gesetz des Kaisers ist, die himmlische Wahrheit für uns verschließt. Die Liebe Christi kann nicht mit weltlichen Maßen gewogen werden.
Es erfordert Mut, aus der Dunkelheit der Sünde, in der wir leben, auszubrechen, einen entscheidenden Schritt zu tun, ohne daran zu denken, wie deine Nachbarn dich ansehen oder was sie über dich sagen werden. Wir müssen uns von weltlichen, zeitlichen Beziehungen lösen und beginnen, vor Gott zu leben, gemäß seiner Liebe, die diese Welt nicht akzeptiert hat und niemals akzeptieren kann.
Der Herr sagt: Lasst die Toten ihre Toten begraben, ihr aber folgt mir nach (vgl. Matthäus 8,22). - "Wohin soll ich gehen?" - "Ins Himmelreich." - "Wo ist dieses Himmelreich?" - "In deinem Inneren. Folge mir nach." - "Wie kann ich in mich gehen? Wie mache ich das?" Deshalb lernen wir zu beten, wir lernen, mit Gott allein zu sein, damit nichts Äußeres uns daran hindert, bei ihm zu sein. Im ewigen Reich wird das Gebet ständig andauern.
Als der Herr in die Hölle hinabstieg, verließen nicht alle die Hölle, nicht alle entschieden sich, Christus zu folgen, um zu beten, um im ewigen Licht der Liebe zu sein. Vielleicht ist es für einige natürlicher und gewohnheitsmäßiger, in der Hölle zu sein. Die Hölle beginnt schon auf der Erde - es ist ein Leben ohne Gott, es ist ein Leben nur für sich selbst, wenn alles den eigenen Wünschen und Ansprüchen untergeordnet wird. Und das Reich Gottes ist keine Gesellschaft von glücklichen Menschen, von Gottes Lieblingen, sondern ein Zustand der Seele, die Gott gefunden hat und ohne ihn nicht leben kann.
Das Leben ist der Weg der Seele, auf dem wir auf viele Hindernisse, scharfe Kurven, gefährliche Auf- und Abstiege stoßen. Wir müssen die ganze Zeit wach sein, uns selbst kontrollieren: wie und wo ich hinschaue, mit wem ich spreche, woran ich denke. All das scheint so eng zu sein, aber diese Enge ist notwendig, damit sich im Menschen Christus vergegenwärtigen kann, damit der Mensch durch Christus lebt und nicht auf seinem Lebensweg zusammenbricht.
Wir kommen zu Gott, um von ihm selbstsüchtig irdische Güter zu empfangen. Aber der Herr will unsere Beziehung anders aufbauen. Wir bitten: "Schenke uns, Herr, Gesundheit, Kraft, Erfolg, gib uns alles und noch mehr.” Aber der Herr möchte, dass wir sagen: "Herr, Du hast uns schon alles gegeben, wir vertrauen Dir - was in unserem Leben noch geschehen wird, liegt in Deinen Händen. Nimm unser Leben und mach damit, was du willst, nur verlass uns nicht."
Dies ist unser gemeinsamer Übergang vom Tod zum Leben. Wie weit müssen wir noch gehen? Den ganzen Rest unseres Lebens.
Es wäre gut, wenn wir in unserer letzten Stunde, in der letzten Minute unseres Lebens zu Christus gelangen und sagen: "Herr, hier ist meine Seele. Alles, was ich in dieser Welt brauchte, warst Du. Ich glaube, dass Du meine Seele in Deine heiligen Hände aufnehmen wirst".
Die Menschen fragen oft: "Kann ich das Jesusgebet beten?" Warum sollten wir das Jesusgebet nicht beten? Haben wir etwa Angst, dass der Feind sich an uns rächt und uns in den Hintern beißt?
Eine andere Sache ist, wenn eine Person im Gebet nach "Zuständen" sucht, geistliche Gaben durch emotionale und sinnliche Erfahrungen ersetzt. Er fängt an, alles auf sich zu beziehen und erwartet sichtbare Früchte seines Gebets, obwohl er selbst noch nicht verstanden hat, dass er nicht schöne Worte liest, die von den Heiligen geschrieben wurden, sondern direkt mit Gott spricht. Und diese falsche Sicht kann zu einem geistigen Zusammenbruch und psychischen Krankheiten führen.
Und wir sollten die ganze Zeit beten. Von der Morgenwache bis zur Nacht hoffe Israel auf den Herrn (vgl. Ps 130,6f.). Das Gebet ist keine Träumerei, kein sinnliches Schreien zum Himmel oder sonst wohin. Es ist eine ruhige Einsicht in die eigene Schuld vor Gott und in die eigene Unwürdigkeit, die Erkenntnis, dass man ohne Gott wertlos ist, und die Hoffnung, dass Gott einem in jeder Situation hilft. Dies ist der Zustand der Seele, in der Gott lebt.
