Je nach dem Umfeld, in dem wir uns befinden, geben wir dem einen oder dem anderen nach, wir verlieren unsere Identität: Wir haben keine eigene Meinung, wir wissen nicht mehr, worauf wir uns verlassen, worauf wir uns stützen können. Wir sind wie ein Chamäleon, das ständig seine Farbe wechselt, damit niemand über uns urteilt und jeder eine gute Meinung von uns hat.
Das passiert auch in der Welt, die Welt ist wankelmütig. Heute setzen wir unseren Helden Denkmäler, und morgen zerstören wir sie selbst wieder.
Aber Christus ist, wie der Apostel Paulus sagt, derselbe gestern, heute und morgen (vgl. Hebr 13,8). Und wir, die wir zu Christus kommen, versuchen, für immer mit ihm vereint zu sein, und versuchen, alle unsere Beziehungen zu unseren Nächsten und zu allen anderen in Christus aufzubauen und unser ganzes Leben in die Hände Gottes zu legen.
Der Mensch in dieser Welt ist mit der Fähigkeit ausgestattet, zu wählen, ob er etwas annehmen oder ablehnen will. Der Mensch ist mit schöpferischer Initiative begabt, die er im Leben verwirklichen muss. Im Paradies war alles einfach - Gott gab dem Menschen alles zum Leben Notwendige: Lebe und preise deinen Schöpfer!
Aber es gab diese Tragödie, nach der die Sünde zu den Menschen kam und er die Ganzheit seines Wesens verlor. Und deshalb leben jetzt verschiedene Zustände, verschiedene Gefühle in ihm, und es ist schwierig zu verstehen, was man wirklich braucht.
Apostel Paulus sagt: Ich will das eine, aber ich tue das andere; ich denke das eine, aber ich sage das Gegenteil.... (vgl. Röm. 7,19). Der Mensch ist durch die Sünde gespalten, die Folgen dieser Tragödie sind ständig in ihm präsent und manifestieren sich im heutigen Leben: „mögen - nicht mögen“, „lieben - nicht lieben“, „glauben - nicht glauben“ ...
Der Herr ist gekommen, um diese Spaltung aufzuheben, damit es in uns keinen Gegensatz mehr gibt: das bin ich und das bist du, sondern “damit Christus alles in allem ist” (vgl. Kol 3,11).
Und so müssen wir ständig an die Einheit denken, wir brauchen keine Führer, wir brauchen keine besonderen „Stars“, wir brauchen die Ganzheit, die mit Geduld und Demut kommt.
Wie kann ich gerettet werden? Was muss ich tun? Welche asketischen Taten muss ich vollbringen? Wohin soll ich gehen? Das Evangelium sagt, dass es nicht nötig ist, irgendwohin zu fliehen, dass es nicht nötig ist, nach etwas Besonderem zu suchen.
Wir müssen mit dem leben, was der Herr uns gibt, unter den Bedingungen, in die uns Gott gestellt hat, mit den Menschen, die uns nahestehen.
Oft wollen wir friedlich und in Ruhe leben, aber um uns herum leiden Menschen. Wir können vorbeigehen, ohne den Schmerz unseres Nächsten zu bemerken, aber ein freundliches, warmes, einfühlsames Wort könnte diesen Schmerz heilen. Oft träumen wir von großen Taten, von Askese, aber wir sollten einfach nur ein Mensch sein, unsere Lieben mit Anteilnahme und Aufmerksamkeit behandeln.
Darin liegt nichts Besonderes, nichts Übernatürliches, aber es ist die Wahrheit unseres Lebens.
Wie sehen wir diese Welt und wie sehen wir die Menschen um uns herum? Worauf warten wir? Wonach suchen wir? Was wünschen wir uns? Was ist der Sinn des menschlichen Lebens? Ist es, wie man uns immer gelehrt hat, etwas auf dieser Erde zu tun und ihr unseren Stempel aufzudrücken? Aber wenn die Erde verbrennt, wer braucht dann diese Spur?
Und wenn die menschliche Seele unsterblich ist, wie können wir dann eine Spur in der Seele unseres Nächsten hinterlassen? Wie können wir eine Spur in der Seele eines anderen hinterlassen oder diese Seele berühren und ihren Kummer, ihren Schmerz spüren, die unvergängliche Schönheit eines Menschen hinter allen äußeren, vorübergehenden Dingen sehen und ihn unterstützen?
Wir sollten jede Begegnung mit unserem Nächsten als eine Begegnung mit Gott betrachten. Gott schickt uns diesen Menschen. Und selbst wenn dieser Mensch uns Kummer bereitet und wir unter ihm leiden, sollten wir dies als Prüfung unserer Liebe und unseres Vertrauens in Gott akzeptieren.
Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig (Mt 10,37). Gott ist Liebe, schränkt Gott also die Liebe zum Menschen ein? Ist es uns verboten, unsere Liebsten zu lieben?
Nein, der Herr schränkt uns in der Liebe nicht ein, er zeigt uns die Quelle der Liebe, er offenbart uns den ungeöffneten Kelch seiner Liebe.
Wir können jemanden wirklich, bis zum Ende, nur in Christus lieben. Wir können sogar sagen: Wenn wir Christus in uns haben, sind wir fähig, jeden zu lieben; wenn wir die Liebe Gottes in unserer Seele haben, bedeckt sie jeden, sie nimmt die Schwächen unseres Nächsten auf sich. Die Liebe Christi ist eine Liebe, die Bestand hat, die sich demütigt, die keine Gegenleistung verlangt, die nicht auf eine Antwort wartet, die keine irdische Berechnung hat.
Und wenn ich bei mir selbst bleibe, bei meinem „Ich“, bei meiner Liebe, dann reicht das nicht einmal für den nächsten, liebsten Menschen, weil ich mich selbst mehr liebe.
