Metropolit Antonij von Surosch
Heiliger Luka, Bischof von Simferopol und der Krim
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Wir feiern heute das Fest Allerheiligen der Rus, einem Land, dessen Geschichte bemerkenswert kurz war, kaum tausend Jahre, und das von Anfang bis Ende von Tragödien, Blutvergießen und Märtyrertod erfüllt war. Die Zahl der Heiligen, die wir kannten, ist zahlreich, aber unzählig sind diejenigen, deren Namen nur Gott bekannt sind, die in seinem Herzen ruhen - Männer, Frauen, Kinder, die nach seinem Evangelium gelebt haben und von denen viele gestorben sind und ihm nachfolgten wie die Schrift sagt, wohin auch immer Er hinging. Und wie viele unbekannte Märtyrer waren in den letzten siebzig Jahren die Pracht und der Ruhm Russlands! Wie viele haben getreu dem Evangelium gelebt, bis sie ihr Leben für den Nächsten hingaben! Wie viele von ihnen sind für ihre Nachbarn gestorben - oder wegen ihnen! Und wie viele setzen sich nun tatsächlich für ihr Märtyrerland ein, und auch für diejenigen, die die Instrumente ihres Märtyrertums und ihres Todes waren.
Vor vielen Jahren ist nun in Russland Bischof Luka von Simferopol und von der Krim gestorben. Vor der Revolution war er einer der bekanntesten Chirurgen Russlands, dessen Name auch im Ausland bekannt war und dessen Bücher in den Bibliotheken der medizinischen Fakultäten in ganz Europa zu finden waren. Als die Revolution kam, beschloss er, Priester zu werden und auf die Frage, warum, sagte er, er hätte gedacht, er könne der Menschheit, seinem Nachbarn, am besten dienen, indem er ein Chirurg war, wenn die Zeiten friedlich waren, aber jetzt bedurfte es noch dieses Zeugnisses und einer Bereitschaft zum Leben und Sterben ... Und er kam nach seiner Priesterweihe in Priesterkleidung und mit dem Kreuz um, um seine Vorlesungen an der Universität zu halten; Er wurde verhaftet, nach Taschkent deportiert und vom Patriarchen Tichon zum Bischof der Stadt ernannt. Und der Respekt, den er genoss, war so groß, dass er nicht als Märtyrer starb, sondern akzeptiert wurde und während sechzig oder siebzig Jahren seines Lebens Zeuge war.
Ich möchte Ihnen jetzt einen Teil einer Predigt vorlesen, die er anlässlich des Karfreitags vor vielen, vielen Jahren gehalten hat. "Der Tod Christi, sagte er, ist ein Auseinanderreißen eines unsterblichen Körpers von einer unsterblichen Seele, von dem Körper, der nicht mit einer Seele sterben konnte, die lebendig blieb, für immer lebendig. Dies macht den Tod Christi zu einer Tragödie jenseits unserer Vorstellung, weit jenseits jeglichen Leidens, das wir uns menschlich vorstellen oder vorstellen können. Der Tod Christi ist ein Akt höchster Liebe. Es war wahr, als er sagte: Niemand nimmt mir mein Leben - ich gebe es aus freien Stücken... Niemand könnte Ihn töten, den Unsterblichen, niemand könnte dieses Licht löschen, das den Glanz Gottes ausstrahlt - Er gab Sein Leben, Er akzeptierte den unmöglichen Tod, um mit uns die ganze Tragödie unseres menschlichen Zustands zu teilen.
Auf Seinen Schultern lag das erste Kreuz, das schwerste, das entsetzlichste, aber nach Ihm haben Tausende und Abertausende von Männern, Frauen und Kindern ihre eigenen Kreuze auf sich genommen, vielleicht kleinere Kreuze, aber wie oft sind diese Kreuze weniger als Christus, bleiben Sie für uns so erschreckend ... Eine nicht zu zählende Menge an Menschen sind in Liebe und Gehorsam in die Fußstapfen Christi getreten und haben den langen Weg beschritten, den unser Herr uns gezeigt hat. Ein tragischer Weg, der aber von dieser Erde zum Thron Gottes in das Reich Gottes führt. Sie wandeln mit ihren Kreuzen, sie wandeln jetzt seit zweitausend Jahren diejenigen, die an Christus glauben; Sie gehen weiter und folgen Ihm Menschenmenge für Menschenmenge. Und auf dem Weg sehen wir Kreuze, unzählige Kreuze, an denen die Jünger Christi gekreuzigt werden - Kreuze, ein Kreuz nach dem anderen; und wie weit wir auch schauen, es sind immer wieder Kreuze ... Wir sehen die Körper der Märtyrer, wir sehen die Helden des Geistes, wir sehen Mönche und Nonnen, wir sehen Priester und Pastoren; Aber wir sehen noch viele, viele Menschen, gewöhnliche, einfache, demütige Menschen Gottes, die bereitwillig das Kreuz Christi auf sich genommen haben. Es gibt kein Ende dieser Prozession; Sie wandeln im Laufe der Jahrhunderte in dem Wissen, dass Christus uns vorhergesagt hat, dass sie auf dieser Erde Trauer haben werden, aber dass das Reich Gottes ihnen gehört. Sie wandeln mit dem schweren Kreuz, verworfen, gehasst wegen der Wahrheit, wegen des Namens Christi! Sie gehen, sie gehen, diese reinen Opfer Gottes, die Alten und die Jungen, Kinder und Erwachsene…
Heiliger Luka, Bischof von Simferopol und der Krim
Aber wo sind wir? Werden wir stehen und schauen, um diese lange Prozession zu sehen, diese Menschenmenge mit strahlenden Augen, mit ungetrübter Hoffnung, mit unerschütterlicher Liebe, mit unglaublicher Freude in ihren Herzen, die an uns vorbeizieht? Sollen wir uns ihnen nicht anschließen, diese sich ewig bewegende Menge, die als eine Menge von Opfern, aber auch als kleine Kinder des Königreichs bezeichnet wird? Werden wir nicht unser Kreuz auf uns nehmen und Christus nachfolgen? Christus hat uns geboten, ihm zu folgen, er hat uns zum Festmahl seines Königreichs eingeladen, und er steht an der Spitze dieser Prozession - nein, er ist zusammen mit jedem, der geht! Ist das ein Albtraum? Wie können Blut und Fleisch diese Tragödie ertragen, den Anblick all dieser neuen und alten Märtyrer? Weil Christus auferstanden ist! Weil wir im Herrn, der vor uns geht, keinen besiegten Propheten Galiläas sehen, wie er von Seinen Peinigern, Seinen Verfolgern gesehen wurde; Wir haben Ihn jetzt in der Herrlichkeit der Auferstehung gesehen. Wir wissen, dass jedes Wort von ihm wahr ist! Wir wissen, dass das Reich Gottes uns gehört, wenn wir ihm einfach folgen! “
Dies sind die Worte eines Menschen, der das Recht hatte, diese Worte zu sprechen, weil er nicht nur im Zwielicht der Geschichte lebte, sondern im Kern seiner Tragödie, im Kern seines Grauens. Aber er wusste, dass das Kreuz, das einst Gegenstand des Grauens und Zeichen der Niederlage gewesen, durch den Tod und die Auferstehung Christi zum Sieg geworden war, und dieser Sieg wurde tatsächlich von all diesen Männern, diesen Kindern, diesen Frauen errungen, die der Welt unbekannt waren, die nur Gott kennt. Und es ist ihr Blut, das die Erneuerung Russlands war, es sind ihre Gebete, die jetzt das Land der Märtyrer bewahren und neue Wege und Möglichkeiten eröffnen.
Und sollen wir ihnen nicht folgen? Wir sind nicht zu diesem Martyrium berufen, wir sind nur dazu berufen, jeder an seinem Platz unserer Berufung gemäß dem Evangelium Unseres Herrn Jesus Christus treu zu bleiben. Sollen wir nicht, die wir in Frieden leben, so treu sein, wie jene, die im Unglück, in Dunkelheit, im Terror lebten? Amen.
