Wir alle sind in Sünde geboren (Ps 50,7). Die Sünde hat den Menschen verblendet und taub gemacht. Anstatt das Leben zu genießen und ihren Schöpfer zu preisen, begannen die Menschen sich zu verstecken und zu fürchten. Sie begannen, einander zu fürchten. Denn Sünde ist Angst: „Was, wenn etwas passiert, was, wenn sich etwas verändert …“
So lesen wir im Evangelium: Ein Blindgeborener begegnete Gott, der ihm das Augenlicht schenkte. Und dieser Blinde, nun sehend, betete Gott an und folgte Ihm (siehe Joh 9). Wenn wir versuchen, unsere Augen zu öffnen – und vielleicht haben es einige von uns bereits getan –, sagt die Welt: „Du bist verrückt! Du verstehst gar nichts! Deine Nerven liegen blank, irgendetwas stimmt nicht mit dir …“ Das ist wahr. Für jemanden, der wahrhaftig zu Gott gekommen ist, für den Gott sein ganzes Leben geworden ist, hat diese Welt keinen Wert mehr. Und die Welt ist neidisch. Wisst ihr, was geschehen würde, wenn wir jetzt alles in dieser Welt ablehnen, all unser Geld und unseren Besitz wegwerfen und sagen würden: „Lasst uns aus Liebe leben. Nehmt, was ihr wollt, tut, was ihr wollt, liebt einfach Gott!“? Natürlich hält die Welt die Menschen in Schach und unterdrückt sie. Die Schriftgelehrten in Israel sagten auch zu dem Blindgeborenen in den Evangelien: „Jesus hat den Sabbat gebrochen. Er ist kein Heiliger oder Prophet. Er ist ein Scharlatan!“
Seht ihr, alles wird getan, um die Menschen von Gott abzubringen und sie diesen Gedanken annehmen zu lassen: „Ist vielleicht etwas wirklich Schlimmes in meinem Leben passiert? Ich konnte vorher nichts sehen, aber jetzt sehe ich … Ich habe vorher nicht gelitten, mein Gewissen hat mich nicht geplagt, aber jetzt leide ich …“
Man fängt an nachzudenken, aber vorher gab es nichts, worüber man nachdenken konnte; alles war bereits für einen durchdacht, verstanden, und man musste das einem angebotene Leben einfach nur wiederholen, kopieren. Und es gibt keinen anderen Weg – alles ist Standard, alles ist klischeehaft. Wenn aber ein Mensch zu Gott kommt, die Augen öffnet und sich selbst und andere sieht, verändert sich sein Leben. Er mag von dem, was er sieht, erschrocken sein, vielleicht sogar krank werden. Er erkennt seine Sünde, er sieht Gott, er erkennt, dass er so nicht weiterleben kann. Es ist entscheidend, diese Zeit mit Würde zu durchstehen, sich nicht zu überanstrengen und zu verstehen, dass nun ein gewaltiger, jahrelanger Weg vor ihm liegt, um ein neuer Mensch zu werden, Christus bis zum Ende, bis zur letzten Minute seines Lebens, nachzufolgen.
Und manchmal, selbst nachdem wir die Augen geöffnet haben, versuchen wir, sie wieder zu schließen. Das ist das Problem. Es ist gut, nichts zu sehen, nicht wahr? „Aber ich sehe nichts. Und ich weiß rein gar nichts. Was, brauche ich es etwa dringender als alle anderen? Die Gesundheit ist wichtiger …“Das ist die weitverbreitete Ansicht. Aber sie ist falsch. Ein Christ kann die Augen nicht schließen, wenn er Gott gesehen hat. Sie können nicht sagen, es sei ihnen egal und „ich bin wie alle anderen“. Ich bin nicht wie alle anderen; ich will wie Christus sein! Wenn Christus allein gelassen wird, will ich bei ihm bleiben. So sollten wir denken. Fjodor Michailowitsch Dostojewski liebte Christus sehr, mit einer tiefen, persönlichen Liebe. Er sagte: „Selbst wenn Christus nicht gesiegt hätte, hätte ich mich dennoch für Christus entschieden und wäre mit ihm gestorben.“
Der Krieg dreht sich um unsere Seelen. Und in dieser Welt ist die Seele nichts wert. In dieser Welt ist der Körper wertvoll. Er muss gepflegt, verwöhnt, genährt, gekleidet werden … Der Körper ist ein teures Vergnügen. Und die Seele? Nun, was ist mit der Seele? Wenn wir zu Gott kommen, erkennen wir, was wir getan haben. Wir denken immer nur an den Körper, aber die Seele bleibt hungrig, kalt. Und so versuchen wir, uns ein neues Leben aufzubauen. Und dieses neue Leben wird von der Außenwelt nicht akzeptiert.
Wissen Sie, es gab verschiedene Arten von Verfolgungen. Es gab Verfolgungen, bei denen Menschen physisch getötet wurden. Es gab Verfolgungen, als Häresien aufkamen und sie versuchten, die Menschen zu verführen. Und es gab Verfolgungen, als die Welt mit ihren Gesetzen in die Kirche eindrang, denn dies bedeutete den geistlichen Tod zu sterben. Daraufhin zogen sich die Menschen in die Wüste zurück, und das Mönchtum entstand. Denn wie war es in der Welt? Der Kaiser war in der Kirche, also waren alle in der Kirche. Er zündete Kerzen an, also zündeten alle Kerzen an. Er bekreuzigte sich und darauf bekreuzigten sich alle. Aber es gab kein geistliches Leben mehr. Ähnliches sehen wir heute … Doch Gott sei Dank! Es gab eine Zeit, und ich habe sie miterlebt, da war in der Kirche absolut alles verboten. Und jetzt – Gott sei Dank! Aber wir dürfen uns nicht auf goldene Kuppeln und schöne Ikonen beschränken, obwohl diese zweifellos von großem Wert sind, ein geistlicher Schatz … Wir brauchen die Menschen, ihre Augen, ihre Gedanken, ihre Freiheit – die innere Freiheit.
Was ist Freiheit? Es ist, wenn die Menschen nicht die Sprache dieser Welt sprechen, sondern die Sprache des Geistes. Das ist Christus, der blutend, geschlagen und gefesselt vor dem Herrscher dieser Welt, vor Pilatus, steht und sagt: „Du hast keine Macht über mich“ (vgl. Joh 19, 11). Das ist Freiheit. Das ist Vater Dimitrij Dudko, der über das Gefängnis sagte: „Ich habe dort so großartige Menschen kennengelernt! Es war Gottes Fügung, dass ich im Gefängnis landete. Ich habe so viel gelernt. Es war meine Schule, meine Universität.“ Vater Nikolaj Gurjanow sagte zu mir: „Das Gefängnis ist gut, dort arbeiten sie. Sie treiben sich nicht herum, sie gehen nicht in Diskotheken, sie benehmen sich nicht daneben auf der Straße, sie arbeiten.“ Das ist Freiheit.
Freiheit ist, wenn Christus in deinem Herzen wohnt. Und wir dürfen diese Freiheit niemandem geben. Niemandem! Denn nur Christus kann uns diese Freiheit schenken. Diese Freiheit ist der Tod dieser Welt, die versucht, alles zu kaufen und zu verkaufen, alles nach ihren Vorstellungen zu formen. Es gibt da diese Theorie über die „goldene Milliarde“: Es wird eine Milliarde reiche Menschen geben, und dem Rest wird gerade so viel übrig lassen, um sie den Reichen dienstbar zu machen. Das ist die ganze Freiheit dieser Welt. Und unsere Freiheit ist Christus. Deshalb hat Christus uns heute die Fülle seiner Liebe, die Fülle des Lebens geschenkt – seinen Leib und sein Blut. Das Blut, das für unser Leben und unsere Freiheit vergossen wurde. Tauscht es nicht gegen irgendwelchen Tand, gegen bunte Papierfetzen – das ist alles wertlos, Altpapier!
Diese ganze Zivilisation, diese ganze Welt, ist darauf aufgebaut, den Menschen der Sünde zu unterwerfen. Damit der Mensch sein Geburtsrecht, seinen Ursprung, seinen Schöpfer vergisst. Und ihr seht, wie erfolgreich die Welt all das tut, wie sie alles verunreinigt, verzerrt und pervertiert. Aber dem stimmen wir nicht zu. Wir müssen dagegen ankämpfen. Aber nicht mit Waffen, nicht mit Geschrei, sondern mit dem Gebet. Wie der heilige Johannes Klimakos sagte: „Schlagt den Feind im Namen Jesu!“ Lest das Jesusgebet. Lest andere Gebete. Betet füreinander. Das ist so wichtig in unserer Zeit. Wir sollten nicht Sklaven der Sünde sein, wir sollten uns nicht selbst entstellen. Seht her: Die Welt entstellt uns. Wir träumen nicht mehr, wir schauen nicht mehr zu den Sternen. Menschen, die einander lieben, schreiben keine Liebesbriefe mehr. Das war Poesie! Heute findet alles am Handy statt: „Hallo, ja, äh-huh, tschüss…“ Seht ihr, dieses Elend, der Zustand der heutigen Menschen… Sie sind völlig verkommen. Das ist es, was die Freiheit, die die Welt bietet, mit sich bringt.
Die russisch-orthodoxe Kirche ist heute die einzige Kraft, die „Nein“ zur Sünde sagen kann. Und auch wir sagen „Nein“ zur Sünde. Und wir werden es bis zum Ende unseres Lebens sagen!
