Solange ein Mensch, der über Gott nachdenkt und Ihn liebt, in der Welt lebt, wird er sich nichts mehr wünschen, als die Herrlichkeit Gottes zu sehen.
Gesegnet ist, wer in der Lage ist, die Herrlichkeit des Schöpfers in der Weisheit des von ihm erschaffenen Universums und in der Schönheit der irdischen Natur zu erkennen.
Weise ist, wer die Herrlichkeit des Herrn in den wahren Zeichen und Offenbarungen findet, durch die der Schöpfer den Menschen zur Erlösung führt.
Heilig ist jener, für den die Predigt der Herrlichkeit Gottes eine Art ist zu denken und zu leben.
Aber niemand wird dem Verständnis, was die Herrlichkeit des Allmächtigen ist, auch nur ein Jota näher kommen, wenn er nicht versucht, die Hauptgebote des Alten und Neuen Testaments zu erfüllen: „Liebe den Herrn, deinen Gott“ und „Liebe deinen Nächsten“ ( vgl.: Lev. 19,18; Deut. 6,5; Mt. 22,37-40).
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Unsere Begegnungen untereinander sind nicht nur Begegnungen von Mensch zu Mensch. Wenn wir uns begegnen, grüßen wir uns. In der Kirche heißt es in solchen Fällen: „Christus ist in unserer Mitte!“ Und die Antwort lautet: "Er ist es und Er wird es sein!"
Was denken Sie: Ist das nicht auch eine Begegnung mit dem Herrn? Wir, als Ebenbild Gottes, begrüßen einander mit: „Christus ist in unserer Mitte!“ Dann ist dies auch eine Begegnung mit Ihm.
Aber wir erwarten als Gottesbegegnung immer etwas Außergewöhnliches, Ungewöhnliches ... Sind wir denn dessen würdig, wenn wir uns nicht einmal über ein gewöhnliches Treffen miteinander freuen können?
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/Vertrauen ist aus menschlicher Sicht ein ebenso unlogischer Zustand wie beispielsweise Liebe und Selbstaufopferung. Warum vertrauen wir dieser oder jener Person? Warum lieben wir jemanden und warum opfern wir uns selbst für jemand anderen auf?
Antworten auf diese Fragen werden nie umfassend oder glaubwürdig sein, wenn sie nur auf menschlicher Logik beruhen.
Aber sie sind immer ehrlich und verständlich, wenn sie auf der Logik des Göttlichen beruhen, auf jener für den menschlichen Verstand unverständlichen Vorhersehbarkeit des Allerhöchsten, die im Christentum Vorsehung Gottes genannt wird.
Der Schöpfer von allem umfasst mit Seiner Liebe und Seinem schöpferischen Gedanken jeden Moment im Leben eines Individuums. Und gleichzeitig kümmert er sich um die ganze Welt vom ersten bis zum letzten Moment ihrer Existenz. Gottes Vorsehung für den Menschen ist der Wunsch, den Menschen in Ewigkeit zu bewahren, indem die Ewigkeit in das Herz des Menschen gelegt wird.
Christentum ist Leben in Gott, es ist die Erfüllung des von Gott gegebenen Gesetzes. In der Kirche erwirbt ein Mensch den höchsten Freiheitsgrad, der ihm jemals eröffnet wurde.
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Die Kirche ist als Gemeinschaft der Jünger Christi berufen, der Welt die Möglichkeit und Realität der Verwandlung des Menschen und der Gesellschaft durch die Macht der Gnade Gottes zu zeigen, gemäß den Worten des Erretters: „So leuchte dein Licht vor den Menschen, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel preisen“ (Mt 5,16).
Nach den Worten des Apostels Paulus ist die Kirche heilig und rein, denn „Christus hat die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben, um sie zu heiligen“; Die Kirche hat keine „Flecken oder Falten“ (siehe: Eph 5,25-27). Aber ich würde sagen, das große Drama für uns Christen ist, dass jeder von uns, den Gliedern der Kirche, von der Sünde heimgesucht wird und wir der sichtbare, menschliche Teil der Kirche sind.
Lassen Sie mich diese Idee mithilfe der zutiefst gerechtfertigten Worte von Erzpriester Georgij Florowskij, Rektor des Orthodoxen Priesterseminars zu Ehren des Hl. Wladimir in den USA († 1979), erläutern. Er erklärte diesen scheinbaren Widerspruch (die Kirche ist heilig und rein, aber wir, ihre Glieder, sind Sünder), und sagte, dass wir, die Mitglieder der Kirche, gleichzeitig “in patria et in via” (in der Heimat und auf dem Weg - lat.) sind: Wir sind schon in der Kirche - und wir sind noch auf dem Weg dorthin. Unsere allgemeine Sündhaftigkeit ist kein „Fehler“, sondern das Drama von jedem von uns und der Gesellschaft als Ganzes.
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Geist, Seele und Leib – das ist der Mensch.
Der Geist, der von Gott stammt, belebt die menschliche Natur nach dem Bild und Gleichnis des Schöpfers und unterscheidet so den Menschen von allen anderen Lebewesen.
Die unsterbliche Seele – als sinnlicher, intuitiver Bestandteil der menschlichen Natur – lebt im Blut und ist im Herzen konzentriert. Daher ist das Herz fähig zu weinen und zu lachen, zu philosophieren und taub zu werden, vor Schmerz zu zerbrechen und vor Liebe überzufließen, zu hassen und sich zu erbarmen ...
Der Körper ist die physische Grundlage aller Teile und zieht den Menschen auf die Erde, er erlebt Leidenschaften und Versuchungen, erfordert die Entwicklung materieller Bedingungen und gibt sich nie mit dem zufrieden, was er hat.
Deshalb ist das verständige Herz die Quintessenz der menschlichen Natur.
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Der Mensch stirbt niemals in einem Menschen, weil das Bild des Schöpfers in ihm unzerstörbar ist. Und deshalb ist eine Person ein Schöpfer, der „Autor“ dessen, was er erschafft und vollbringt.
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Der Sinn der menschlichen Existenz besteht darin, seine „Menschlichkeit“ zu transzendieren und durch die Gemeinschaft mit dem überirdischen Gott, Mensch zu werden.
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„Fürchte dich nicht, du kleine Herde“ (Lk 12,32), sagte der Erlöser und machte damit deutlich, dass wir in der Gesellschaft immer in der Minderheit bleiben und nicht um jeden Preis die Mehrheit anstreben sollten. Lasst uns einfach bei Christus sein! „Seid guten Mutes: Ich habe die Welt besiegt“ (Joh 16,33), sagte Christus, unser Erlöser. Es ist nur eines erforderlich: sich Christus hingeben und keine Angst vor Verlegenheit zu haben.
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Christus hat uns geboten, uns zu freuen, denn unser “Lohn im Himmel wird groß sein. (Mt 5,12)”. Und all unsere weltlichen Sorgen, Bedrängnisse, seelischen und körperlichen Krankheiten ist irdisch und wird hier auf Erden bleiben. All dies geschieht, damit Sie moralisch gestärkt und vervollkommnet werden und die Last des Leidens ertragen können. Allein um des Himmelreichs willen. Aber schließlich nehmen wir nichts dorthin mit.
Quelle: http://church.by/belorusskiy-ekzarhat/mysli-serdca
