Unzählig und grenzenlos, wie die Sandkörner in der Sahara und der Wüste Gobi, sind die Menschen unserer Zeit und all jene, die vor uns lebten. Wer sind sie? Wie sieht ihr Leben aus? Was sehen wir in ihren Seelen? Könnten wir das Unendliche überblicken, sähen wir, dass die überwiegende Mehrheit der Menschheit aus jenen besteht, die in der Heiligen Schrift als „irdische Menschen“ bezeichnet werden. Warum tragen sie diesen Namen? Weil das Hauptziel ihres Lebens und ihre grundlegendsten Bestrebungen darauf ausgerichtet sind, irdische Güter zu erlangen, jene Güter, die sie der materiellen Natur entziehen.
Sie sind entweder völlig ungläubig oder ihr geistliches Leben ist oberflächlich! Entweder glauben sie überhaupt nicht an die geistliche Welt oder sie schenken ihr wenig Beachtung.
So sind irdische Menschen. Es sind Gefühlsmenschen, keine geistlichen Menschen.
Dies ist der Großteil der Menschheit. Doch mit Furcht und geistlichem Schmerz sehen wir am anderen Ende der Menschheit unvergleichlich schlimmere, ja furchterregendere Menschen. Wir sehen Bestien, Ungeheuer und sogar Dämonen. Und zur Rechten der Menschen auf Erden sehen wir die Blüte und den Glanz der Menschheit, jene seligen und von Gott gesegneten Menschen, die der große Johannes, der Theologe, Kinder Gottes, Freunde Christi, nennt.
Mit ehrfürchtigem Staunen sehen wir die große Schar von Heiligen, die in der Dunkelheit der Welt leuchten wie helle Sterne Gottes am dunklen Himmel. Wir sehen eine Schar von Propheten und Aposteln, große Hierarchen und Hirten, die das Evangelium Christi verkündeten und bekräftigten.
Wir sehen eine große Schar heiliger Märtyrer, große Mönche und Eremiten und sogar Menschen, die wie Engel Gottes sind.
Was machte sie zu Heiligen, so anders als die Menschen der Erde? Wir erfahren dies aus den tiefgründigen Worten des Apostels Paulus, Worte, die vor ihm niemand sprechen konnte.
Der Schrecken und die unermessliche Herrlichkeit des Kreuzes Christi erschütterten seine Seele so sehr, dass er die ganze Welt vergaß und sprach: „…durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus… ist mir die Welt gekreuzigt und ich der Welt…“ und „Ich bin mit Christus gekreuzigt worden, und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir“ (Gal 6,14; 2,19–20). Alle großen Heiligen hätten diese heiligen Worte wiederholen können. Der Glaube an den Herrn Jesus und die Liebe zu Ihm brannten wie eine helle Flamme in den Herzen der heiligen Märtyrer und gaben ihnen die Kraft, die schrecklichsten Qualen und einen qualvollen Tod zu ertragen.
Die Welt verlor jeglichen Reiz für die großen Heiligen und Einsiedler; die Welt war ihnen gekreuzigt.
Es war für sie unerträglich, unter Menschen zu weilen, die zu einem so unermesslichen Verbrechen wie der Kreuzigung des Erlösers der Welt, des Sohnes Gottes, fähig waren. Sie zogen sich in einsame Wüsten und undurchdringliche Wälder zurück, um dort in unauflöslicher Gebetsgemeinschaft mit Gott zu leben.
Ihr Gebet war so tief wie das Meer, unermüdlich Tag und Nacht.
Unser großer ehrwürdiger Seraphim von Sarow betete tausend Tage und Nächte auf einem flachen Stein im Wald. Der ehrwürdige Arsenius der Große stand von Abend bis Morgen mit zum Himmel erhobenen Händen in der Wüste und betete für die ganze Welt. Und selbst ihn übertraf die ehrwürdige Maria von Ägypten in der Kraft des Gebets.
Man könnte noch lange von anderen großen Asketen sprechen, deren die ganze Welt unwürdig war.
In der ersten Woche nach Pfingsten feiert die Heilige Kirche das Gedenken an alle Heiligen.
Warum wurde dieses Fest eingeführt? Es gibt nur wenige Heilige im Kalender; nur etwa 2000 Namen. Aber es kann nicht sein, dass es nur so wenige Heilige gibt; es gibt gewiss unermesslich viele mehr.
Im siebten Kapitel der Offenbarung lesen wir: „… und ich sah, und siehe, eine große Schar, die niemand zählen konnte, aus allen Nationen und Stämmen und Völkern und Sprachen; die standen vor dem Thron und vor dem Lamm, angetan mit weißen Kleidern und mit Palmzweigen in ihren Händen… Das sind die, die aus der großen Bedrängnis gekommen sind; und sie haben ihre Kleider gewaschen und sie weiß gemacht im Blut des Lammes“ (Offb 7,9.14).
In dieser Vision wurde Johannes dem Theologen eine unermessliche und unzählbare Schar von Heiligen gezeigt, nicht die 2000 Heiligen, deren Namen wir im Kalender lesen.
Gott hat eine unermessliche Schar von Heiligen, für deren Erlösung der ewige Sohn Gottes, der Erlöser der Welt, auf die Erde kam und von der Jungfrau Maria Mensch wurde.
Nur eine winzige Anzahl von Heiligen wurde von den orthodoxen und römisch-katholischen Kirchen heiliggesprochen. Die unzähligen anderen Heiligen sind nur Gott bekannt, von dem wir sagen, dass er allein der Seher des Herzens ist, „der Einzige, der das Herz kennt“. In seinen allsehenden Augen sind jene, die der Welt unbedeutend erscheinen, selbst jene, die von der Welt verachtet und verfolgt werden, groß und kostbar – Menschen, deren die Welt wahrlich unwürdig ist. Dieser erste Sonntag nach Pfingsten ist von der Kirche dem Gedenken an alle Heiligen gewidmet – sowohl jenen, die der Kirche namentlich bekannt sind, als auch jenen, die nur Gott kennt.
Groß und heilig ist dieser Tag, und wir müssen ihn ehren, zumindest mit andächtigem Gesang, und alle Heiligen bitten, für uns bei Gott Fürsprache einzulegen, damit wir Sünder wenigstens zu den Letzten gehören, die der Herr, unser Gott, würdig erachtet hat, seine Kinder zu nennen – jene, die ein zweites Mal geboren wurden, nicht mehr „aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes“ (Johannes 1,13), sondern durch Gott selbst und die unermessliche Kraft des Evangeliums Christi.
Möge dies mit uns allen geschehen! Amen.
