Öffnet eure Herzen, spitzt eure Ohren, um die wunderbaren, außergewöhnlichen, tiefgründigen Worte Christi zu hören: "Was ihr von anderen erwartet, das tut ebenso auch ihnen." (Lk 6,31)
Wenn ein Mensch, der ein reines Herz hat, diese Worte Christi zum ersten Mal hört, wird er verlegen, ja unbeholfen.
O Herr! Wie konnte ich nicht daran denken, was Du uns sagst! Wie konnte ich nicht daran denken, dass ich für die Menschen das tun soll, was ich für mich von ihnen erwarte.
Dieses Wort Christi ist einfach, ungewöhnlich einfach und gleichzeitig tief - bodenlos tief.
Alle Worte unseres Erlösers sind einfach, und seine ganze Lehre ist einfach, denn sie richtete sich nicht an die stolzen Gelehrten, die meinen, die Wahrheit zu kennen, sondern an die Demütigen, an die, die nichts zu wissen glauben, denen der Stolz fremd ist, die leicht in jegliche vom göttlichen Licht durchstrahlte Wahrheit einzudringen vermögen.
Wer hat die Worte Christi tiefer wahrgenommen als die Fischer von Galiläa, wer hat sie tiefer verstanden, wer hat sie der ganzen Welt verkündet?
Der Herr sprach zu den Demütigen, den Sanftmütigen, den Bescheidenen Worte, die für sie leicht verständlich waren. Hört diese Worte in der Einfachheit eures Herzens, hört sie mit dem tiefsten Vertrauen auf den Herrn Jesus Christus.
Was für eine erstaunliche Forderung stellt er an uns!
Die Welt hatte vor Christus noch nie eine solche Forderung gehört. Es ist der Welt nie in den Sinn gekommen, für die Menschen zu tun, was wir wollen, dass sie an uns handeln; es ist der Welt nie in den Sinn gekommen, denen Gutes zu tun, die uns hassen und beleidigen.
Wäre Christus nicht gekommen, so hätte die Welt nie gehört, dass wir unsere Feinde lieben sollen.
Die Worte Christi sind einfach, aber sie stellen die höchsten und schwersten Anforderungen an uns. Denn, sagt mir, ist es leicht zu erfüllen, was er von uns verlangt?
Ist es leicht, unsere Feinde zu lieben; ist es leicht, denen Gutes zu tun, die uns beleidigen; ist es leicht, jedem zu geben, der darum bittet, ohne zurückzuschauen; ist es leicht, den Menschen etwas zu leihen, ohne daran zu denken, es zurückzubekommen?
Oh, wie schwierig ist das, wie unmöglich, wie unmöglich ist das, wie passt das nicht in das Denken der Menschen dieser Welt!
Aber Tatsache ist, dass der Herr dies nicht zu den Menschen dieser Welt sagt, sondern zu uns, den Christen, über die der heilige Apostel Petrus die Worte gesagt hat, die ihr euch alle merken solltet, denn sie gelten direkt für jeden von euch: “Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliger Stamm, ein Volk, das sein besonderes Eigentum wurde, damit ihr die großen Taten dessen verkündet, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat.” (1 Petr 2,9)
Er sagt zu denen, die Christi auserwähltes Volk sein sollen, er erhebt diese schweren Forderungen jenen gegenüber, die ein heiliges Volk sein sollen, das als Erbe angenommen ist, um "die großen Taten dessen, der uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat", durch unser Leben, unsere Taten und Worte zu verkünden.
Wir müssen die Großtaten Christi, das Tun Gottes den Menschen mit unserem ganzen Leben verkünden: mit unseren Taten, mit unseren Handlungen, mit unseren Worten.
Wenn das so ist, wenn wir ein heiliges Volk, ein königliches Priestertum sind, sollten wir dann nicht den höchsten Anforderungen ausgesetzt sein, die der Herr Jesus Christus an uns stellt? Müssten wir nicht die Tiefe und Wahrheit dieser Worte Christi verstehen: “Was ihr von anderen erwartet, das tut ebenso auch ihnen.”
Vor langer, langer Zeit wurden diese göttlichen Worte gesprochen.
Was sehen wir um uns herum, was sehen wir vielleicht sogar in uns selbst? Behandeln wir die Menschen so, wie wir wollen, dass sie uns behandeln?
Wir wollen nicht, dass man uns demütigt und missbraucht, aber wer missbraucht nicht andere, seine Nächsten, wer demütigt sie nicht?
Wir wollen, dass man uns in schwierigen Situationen unseres Lebens und des Lebens unserer Lieben hilft und sich um uns kümmert. Und wenn es uns selbst gut geht, wenn wir nichts brauchen, denken wir dann oft an die, die nichts haben, die auf unsere Hilfe warten? Oh nein, nicht oft. Aber der Herr verlangt, dass wir immer daran denken.
Es ist nicht schwer, überhaupt nicht schwer, die Menschen zu lieben, die uns lieben; es ist nicht schwer, überhaupt nicht schwer, seinen Vater oder seine Mutter oder seine Frau oder seine Kinder zu lieben. Aber ist der Preis für diese Liebe hoch?
Oh nein, sie hat fast keinen Preis, denn wir lieben unsere Lieben, unsere Kinder, aus dem Instinkt der Liebe heraus, der uns von Natur aus innewohnt. Welche Mutter würde nicht ihre ganze Zuneigung, die ganze Wärme ihres Herzens für ihr Kind aufbringen? Welche Mutter würde nicht sogar ihr eigenes Leben geben, wenn ihr Kind vom Tod bedroht wäre?
Das ist natürlich gut; aber besitzt es einen hohen moralischen Wert? Nein, das tut es nicht.
Wir wissen, dass, wenn wir vorhaben, ein Vogelnest zu zerstören, die Mutter der Küken heranfliegt, über uns schwebt, uns mit ihren Flügeln ins Gesicht schlägt und verzweifelt pfeift und ruft … Es ist die gleiche Liebe, Liebe aus Instinkt, die in jedem Lebewesen steckt. Beschützt ein Bär, eine Wölfin nicht ihre Jungen, geht sie nicht auf einen Mann los, der mit einem Gewehr kommt?
Das ist die instinktive Liebe, die von Natur aus im Herzen eines jeden Lebewesens verankert ist, und sie hat keinen hohen moralischen Wert.
Deshalb sagt unser Herr Jesus Christus: “Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Dank erwartet ihr dafür? Auch die Sünder lieben die, von denen sie geliebt werden.
Und wenn ihr nur denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.” (Lukas 6,32f.)
Wir verdienen die Gnade Gottes nicht durch eine solche Liebe und solche Taten.
Auch diejenigen, die uns Gutes tun und dafür von uns Gutes empfangen, haben keinen besonderen Grund, uns zu danken, denn wir vergelten ihnen Gutes mit Gutem; welche Gnade des Herrn ist da für uns? Es ist kein moralisches Verdienst darin enthalten.
“Und wenn ihr nur denen etwas leiht, von denen ihr es zurückzubekommen hofft, welchen Dank erwartet ihr dafür? Auch die Sünder leihen Sündern in der Hoffnung, alles zurückzubekommen.” (Lukas 6,34)
Der Herr verlangt von uns, dass wir leihen, ohne zu erwarten, dass wir etwas zurückbekommen, ohne überhaupt zu verlangen, dass wir etwas zurückgeben. Das ist richtig, zutiefst richtig: Das ist es, was wir tun sollten.
Wenn ein Unglücklicher kommt, der sich in einer schwierigen Situation befindet, und um materielle Hilfe bittet, und obwohl er weiß, dass er nicht zurückzahlen kann, bittet er in Verlegenheit, in Scham um ein Darlehen, nur um ein Darlehen, dann, wenn du weißt, dass es so ist, weise seine Zusicherungen nicht zurück, damit er nicht verletzt wird, und gib, worum er bittet, mit reinem Herzen, ohne zu erwarten, dass du etwas zurückbekommst.
Dann wird dir von Gott große Gnade zuteil, denn was du getan hast, ist eine große, gute Tat.
Der Herr verlangt weiter, dass der, der auf die Wange schlägt, auch die andere Wange hinhält, und dass der, der sein Obergewand wegnimmt, nicht gehindert wird, sein Hemd zu nehmen.
Wer handelt so, sind es etwa viele? Nein, sehr, sehr selten handelt jemand so, wie es der heilige Tichon von Sadonsk tat. Was tat er, als er sanftmütig und leise versuchte, einen stolzen jungen Gutsbesitzer zu ermahnen, sein Leben zu ändern, und als Antwort darauf einen Schlag auf die Wange erhielt?
Er fiel diesem unverschämten Mann zu Füßen und bat ihn um Verzeihung, weil er ihn zum Zorn gereizt und belästigt hatte. Und was war das Ergebnis?
Das Ergebnis war erstaunlich: Der unverschämte junge Mann war so erstaunt und schockiert, dass er selbst zu den Füßen des Heiligen fiel und daraufhin sein schlechtes Leben völlig änderte und ein vorbildlicher Christ wurde.
Wenn wir Räubern begegnen, die anfangen, uns zu schlagen und auszurauben, wie viele von uns tun dann, was der Herr Jesus Christus befohlen hat?
Ich hörte die Beichte eines alten, sterbenden Mannes, der mir das Geheimnis seines Lebens, das Geheimnis einer großen Sünde, erzählte. Er sagte, dass er eines Nachts auf der Straße von zwei Räubern überfallen wurde, die ihn ausziehen wollten. Mit großer Körperkraft packte er einen von ihnen an der Kehle und erwürgte ihn, während der andere vor Angst floh.
Er ruinierte seine Seele wegen seines Mantels, wegen seines Anzugs, denn wir hören vom Apostel, dass Mörder keinen Platz im Reich Gottes haben. Wäre es nicht besser gewesen, so zu handeln: ruhig, ohne jede Irritation, zu geben, was die Schurken verlangten. Hätte er sich nicht einen anderen Mantel, einen anderen Anzug kaufen hören, aber womit würde er diese schwere Sünde zurückkaufen, was würde er für seine Seele geben?
Ihr seht, dass dies keine Fantasievorstellung ist, dass sie erfüllt werden kann, wenn das Herz so beschaffen ist, dass es sie zu erfüllen vermag.
Aber jetzt bleiben viele verwirrt vor der letzten Forderung Christi stehen: “Euch, die ihr mir zuhört, sage ich: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch hassen. Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch misshandeln.” (Lk 6,27f.)
Ist es leicht, seine Feinde zu lieben? Oh nein, es ist schwierig, es ist die höchste Forderung Christi. Und wenn er es verlangt, bedeutet das, dass er weiß, was getan werden kann, denn er verlangt nichts Unmögliches. Es ist schwierig, ich weiß, es ist schwierig, aber ich werde versuchen, eine Antwort auf diese schwierige Frage zu geben.
Schauen wir uns an, wer unsere Feinde sind. Wir haben verschiedene Feinde: all jene, die uns Schaden zufügen, all jene, die uns hassen und beleidigen. Unsere Nachbarn fügen uns viel Schaden zu: man hört von ihnen viele Schimpfwörter, viele Flüche, viele Verwünschungen.
Aber Sie haben in der heutigen Apostellesung gehört, dass auch dem Apostel Paulus ein solch gemeiner Mensch nachstellte und ihm ständig Unrecht tat. Wer war dieser Stachel im Fleisch des Paulus? Es war ein böser Mann, der Kupferschmied Alexander, der den Apostel Paulus überallhin verfolgte, ihm allerlei Unrecht, Beleidigungen, Ärgernisse zufügte. Es war schwer für den heiligen Apostel, und er betete dreimal zu Gott, ihn von diesem grausamen Mann zu befreien. Und welche Antwort erhielt er? “Meine Gnade genügt dir; denn sie erweist ihre Kraft in der Schwachheit.” (2 Kor 12,9)
Der Herr sagte: Es ist nicht notwendig. Lass ihn weiter Gemeinheiten anrichten, aber die göttliche Kraft wird in der Schwachheit vollkommen: Wenn wir geschmäht werden, wenn wir verfolgt werden, wenn wir leiden, dann sind wir stark durch die Kraft Gottes, durch die segensreiche Hilfe Gottes.
Wenn es an der Zeit ist, dass wir von bösen Menschen, von den Stacheln in unserem Fleisch alle möglichen Gemeinheiten, Beschimpfungen, Beleidigungen ertragen müssen, wie sollen wir uns dann verhalten? Wie es der alte, weise König Salomo lehrte. Seine Worte wurden vom heiligen Paulus in seinem Brief an die Römer wiederholt, große Worte, Worte voller Kraft und Wahrheit: “Hat dein Feind Hunger, gib ihm zu essen, hat er Durst, gib ihm zu trinken; so sammelst du glühende Kohlen auf sein Haupt und der Herr wird es dir vergelten.”(Spr 25,21-22)
Mögen diese glühenden Kohlen auch sein schwarzes Herz versengen, denn es wird schockiert sein, dass du auf seine Bosheit mit Sanftmut reagierst.
Wer sind noch unsere Feinde? Es sind jene bösen Menschen, die uns unsere Erfolge im Leben, unsere Erfolge in der wissenschaftlichen Arbeit, unsere Erfolge im weltlichen Wohlstand neiden; es sind Verleumder, falsche Denunzianten - das sind unsere wahren Feinde.
Aber denken Sie einmal darüber nach: Sind solche Feinde für jeden schrecklich? Oh nein, nicht für jeden.
Es hat viele Menschen gegeben, die nicht nach weltlichem Wohlstand strebten. Es gab Menschen, die auf alles verzichteten, die Armut vorzogen und im Verborgenen lebten, ohne den Neid der anderen zu wecken. Das waren alle Mönche, Eremiten, Einsiedler: Sie hatten keine Feinde, denn da sie alle irdischen Güter ablehnten, entwaffneten sie die Neider.
Es gibt auch Feinde, schreckliche Feinde, die uns töten und berauben. Wie können wir sie mit Liebe behandeln, wie ist es möglich, Räuber und Mörder zu lieben?
Aber es gab Heilige, bei denen dies möglich war, die den Schurken mit Liebe begegneten; ein solcher war unser gottesfürchtiger Vater Seraphim von Sarow. Als er in einer abgelegenen Einsiedelei lebte, überfielen ihn mehrere Räuber, schlugen ihn halb tot, brachen ihm die Rippen, zertrümmerten ihm den Schädel. Er litt lange Zeit unter Schmerzen und litt schwer, bis seine Leiden durch die Allheiligste Gottes Mutter beendet wurden.
Die Räuber wurden gefasst - es stellte sich heraus, dass es Bauern aus einem Nachbardorf waren; sie mussten sich vor Gericht verantworten, sie sollten hingerichtet werden. Was tut der Mönch Seraphim? Mit all seiner Kraft, mit der ganzen Inbrunst seines Herzens verlangte er, dass diese Schurken nicht bestraft werden sollten, und drohte sogar, das Kloster zu verlassen. Auf die Bitte des heiligen Seraphim hin wurden sie in Ruhe gelassen, aber der Herr strafte sie, denn ein Feuer verbrannte ihre Hütten.
Und es gab noch andere, die den Räubern selbst halfen, ihr Eigentum zusammenzuschnüren, und legten ihnen letztlich noch selbst diese Pakete auf die Schultern.
Hier ist ein Beispiel dafür, wie wir das Gebot Christi auch gegenüber Räubern, Übeltätern und nicht nur gegenüber den kleinen Übeltätern, die unser Leben mit Gemeinheiten vergiften, erfüllen können.
Der Herr stellt also keine Forderungen, die über die Kraft des Menschen hinausgehen. Er stellt höhere Anforderungen an diejenigen, die er zu seinem heiligen Volk gemacht hat, die er als sein Erbe erworben hat. Er verlangt von ihnen völlige Vollkommenheit, eine Vollkommenheit, wie sie Gott selbst eigen ist, denn ihr hört, dass er von denen, die seine schweren Forderungen erfüllen, sagt, dass sie Söhne des Höchsten genannt werden sollen, er sagt zu ihnen: "Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist."
Der Evangelist Matthäus drückt es mit anderen Worten aus: "Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist."
Hört ihr, der Herr verlangt von uns Christen, vollkommen zu sein, wie er selbst vollkommen ist; er verlangt eine so unermesslich große Barmherzigkeit, die der Barmherzigkeit des Vaters im Himmel ähnlich sein soll, der “seine Sonne aufgehen lässt über Bösen und Guten, und es regnen lässt über Gerechte und Ungerechte.” (Mt 5,45)
Sie erfordert eine große, unermessliche Liebe, wie die des Herrn Jesus Christus, der Fleisch geworden ist und sich "zu unserem Heil" für die Sünden der ganzen Welt hingegeben hat, um uns Christen den Weg zur Vergöttlichung zu eröffnen.
Die Vergöttlichung ist das Ziel des Lebens eines jeden Menschen. Das Ziel des Lebens ist die Vollkommenheit in der Liebe, in der Gerechtigkeit, und dafür müssen wir unermüdlich daran arbeiten, unser Herz zu reinigen.
Wenn ein Mensch sich lange, lange Zeit darum kümmert, wenn er sein Herz von allem Sündigen, von allem Unreinen reinigt, dann wird sein Herz zum Wohnsitz des Heiligen Geistes, wird zum Tempel Gottes. Dann wird er die Liebe erlangen, die Liebe, die ihn befähigen wird, all diese hohen und vollkommenen Forderungen Christi zu erfüllen.
Macht es euch zur Aufgabe, euer Herz zu reinigen und die Liebe zu kultivieren, und macht es euch zur Lebensaufgabe, eine Wohnung des Heiligen Geistes zu werden.
Möge Christus euch dabei durch seine göttliche Gnade helfen.
Amen.
