Nach Sauls Tod, den er im Kampf gegen die Philister durch sein eigenes Schwert erlitt, lief ein Amalekiter zu David, der gerade von Saul verfolgt worden war, und berichtete von Sauls Tod.
In der Annahme, David würde sich über die Nachricht freuen, beschloss er, sich als Sauls Mörder auszugeben, um so seine erwartete Belohnung zu erhöhen.
Als David jedoch die erfundene Geschichte des Amalekiters hörte, wie dieser den verwundeten Saul auf dessen Bitte hin getötet hatte, packte er ihn und zerriss seine Kleider, ebenso wie alle Männer, die bei ihm waren. Sie trauerten, weinten und fasteten bis zum Abend. „Da fragte David den jungen Mann, der ihm die Geschichte erzählt hatte: Woher kommst du? Er antwortete: Ich bin der Sohn eines Fremden, eines Amalekiters. Da sagte David zu ihm: Wie konntest du dich nicht fürchten, deine Hand auszustrecken und den Gesalbten des Herrn zu töten? Und er befahl einem seiner Diener, ihn zu töten.“ David sagte außerdem: „Dein Blut komme auf dein Haupt, denn dein eigener Mund hat gegen dich gezeugt: Ich habe den Gesalbten des Herrn getötet.” (2 Sam 1,13–16).
So wurde der Fremde hingerichtet, weil er behauptete, Sauls Mörder zu sein. Er erlitt einen grausamen Tod, obwohl Saul viele Übeltaten begangen hatte, für die ihn der Herr verlassen hatte, und obwohl er der Verfolger des unschuldigen David war.
Aus Davids Worten geht klar hervor, dass er an der Glaubwürdigkeit der Geschichte des Amalekiters zweifelte und sich nicht sicher war, ob dieser Sauls Mörder war. Dennoch ließ er ihn hinrichten, da er schon den bloßen Namen des Königsmordes und das Prahlen mit einer solchen Tat für todeswürdig hielt.
Wie viel schwerwiegender und sündhafter ist erst der Mord an einem orthodoxen “Gesalbten Gottes”? Wie viel härter sollte die Strafe für die Mörder von Zar Nikolaus II. und seiner Familie ausfallen?!
Im Gegensatz zu Saul, der von Gott abfiel und deshalb von ihm verlassen wurde, ist Zar Nikolaus II. ein Vorbild an Frömmigkeit und vollkommener Hingabe an den Willen Gottes.
Da er nicht die alttestamentliche Salbung mit Öl empfing, sondern das gnadenvolle „Siegel des Heiligen Geistes“ im Sakrament der Chrisamsalbung, blieb Kaiser Nikolaus II. seiner hohen Berufung bis zu seinem Lebensende treu und erkannte seine Verantwortung vor Gott.
Zar Nikolaus II. handelte stets nach seinem Gewissen und wandelte unentwegt „vor dem Herrn, unserm Gott“. In den Tagen seines irdischen Wohlstands war er nicht nur dem Namen nach, sondern auch in der Tat „äußerst fromm“. In seinen Prüfungen bewies er Geduld, vergleichbar mit der des gerechten Hiob.
Verbrecher erhoben die Hand gegen einen solchen Zaren, und selbst dann, nachdem er durch die erlittenen Prüfungen geläutert worden war, war er wie Gold im Schmelztiegel und litt im wahrsten Sinne des Wortes unschuldig.
Das Verbrechen an Zar Nikolaus II. ist umso schrecklicher und sündhafter, als seine gesamte Familie, seine unschuldigen Kinder, mit ihm getötet wurden! Solche Verbrechen bleiben nicht ungesühnt. Sie schreien zum Himmel und bringen Gottes Zorn auf Erden.
So wie der Ausländer – der vermeintliche Mörder Sauls – hingerichtet wurde, leidet nun das gesamte russische Volk unter dem Mord an dem wehrlosen Zarenmärtyrer und seiner Familie, denn es hat dieses schreckliche Verbrechen zugelassen und geschwiegen, während der Zar gedemütigt und seiner Freiheit beraubt wurde.
Gottes Wahrheit fordert von uns ein tiefes Bewusstsein der Sündhaftigkeit unserer Taten und Reue vor dem Andenken des Zarenmartyrers.
Das Andenken an die unschuldigen Fürsten, die Heiligen Boris und Gleb, weckte während der Zeit der Wirren um die Thronfolge in Kiew das Gewissen des russischen Volkes und beschämte die Fürsten, die die Zwietracht gesät hatten. Das Blut des Heiligen Großfürsten Igor bewirkte eine geistliche Erweckung in den Herzen der Kiewer Bevölkerung und vereinte Kiew und Tschernigow in der Verehrung des ermordeten Fürsten.
Der Heilige Andrej Bogoljubskij heiligte mit seinem Blut die Autokratie der Rus, die lange nach seinem Martyrium errichtet worden war.
Die gesamtrussische Verehrung des Heiligen Michael von Twer heilte die Wunden, die der Kampf zwischen Moskau und Twer Russland zugefügt hatte.
Die Verehrung des Heiligen Zarewitsch Dmitri schärfte das Bewusstsein des russischen Volkes, verlieh ihm moralische Stärke und führte nach schweren Umbrüchen zur Wiedergeburt Russlands.
Zar Nikolaus II. und seine leidgeprüfte Familie zählen nun zu den Martyrern. Die Sünde des Königsmordes, des größten Verbrechen, das ihm angetan wurde, muss durch inbrünstige Verehrung und die Verherrlichung seiner Heldentat gesühnt werden.
Die Rus muss sich vor dem Gedemütigten, Verleumdeten und Gefolterten verneigen, so wie sich einst das Volk von Kiew vor dem Märtyrer, dem ehrwürdigen Fürsten Igor, und das Volk von Wladimir und Susdal vor dem ermordeten Großfürsten Andrej Bogoljubskij verneigte!
Dann wird der Hl. Zar und Leidendulder in Kühnheit vor Gott stehen, und sein Gebet wird das russische Land vor den Katastrophen retten, die es erleiden soll. Dann werden die Heiligen Zarenmartyrer und ihre Leidensgenossen die neuen himmlischen Beschützer der Heiligen Rus werden.
Das unschuldig vergossene Blut wird Russland wiederbeleben und es mit neuem Ruhm segnen!
