„Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um in der Einsamkeit zu beten.“ (Mt 14,23).
Die heutige Evangeliumslesung stellt uns ein Beispiel für das Gebet in der Person unseres Herrn Jesus Christus vor. Nach der wundersamen Speisung von fünftausend Männern, zuzüglich Frauen und Kindern, mit fünf Broten und zwei Fischen, ließ der Herr die Jünger und die Menge gehen, stieg auf einen Berg in eine einsame Gegend, um allein zu beten, und verbrachte die Nacht im Gebet.
Das Heilige Evangelium spricht oft von den einsamen Gebeten des Herrn an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten während Seines Dienstes an den Menschen. Der Herr lehrte seine Jünger durch sein Beispiel und seine Anweisungen, wie man betet und wofür man betet.
In dieser Predigt werden wir darüber sprechen, wofür wir beten sollten. Der Herr Jesus Christus lehrte uns dies, indem er den Aposteln ein Gebet gab, das mit den Worten beginnt: „Vater unser im Himmel“ (Mt 6,9-13).
Dieses Gebet, das aus sieben Bitten besteht, sollte als Vorbild für alle anderen christlichen Gebete dienen. Nicht jedes Gebet, das wir selbst verfassen, und nicht jede unserer Bitten findet bei Gott Gefallen (Mt. 20,21; Mk. 10,35; Lk. 9,54-55).
Welche Art von Gebet ist Gott wohlgefällig? Diejenigen, in denen wir um das bitten, was uns wirklich nützt, und wir für die Ehre Gottes und das Wohl unserer Nächsten beten, d. h. um die Liebe zu Gott und unseren Nächsten. 1500 Jahre vor Christus gab Gott den Juden auf dem Berg Sinai die Zehn Gebote, wobei die ersten vier Gebote die Liebe zu Gott und die folgenden die Liebe zu unseren Nächsten behandeln.
In ähnlicher Weise gab Gott uns auch ein Gebet, das unsere Liebe zu Gott und zu unseren Nächsten zum Ausdruck bringt.
Seine allerersten Worte: „Vater Unser“ sind die Zusammenfassung aller Zehn Gebote.
Wenn wir „Vater unser“ sagen, bekennen wir, dass wir Gott als Vater lieben. Wenn wir „Vater unser“ sagen, erkennen wir alle Christen als Brüder an und beten nicht nur für uns, sondern auch für sie.
Außerdem beziehen sich die ersten drei Bitten des Vaterunsers, wie die ersten vier Gebote des Gesetzes, auf Gott; in ihnen bitten wir darum, dass das Wort und der Wille Gottes in uns und durch uns und auf der ganzen Erde verherrlicht werden.
Die 1. Bitte: „Geheiligt werde Dein Name“.
Der Herr selbst hat in den letzten Tagen seines Lebens im Tempel von Jerusalem eine ähnliche Bitte ausgesprochen: „Vater, Dein Name werde geheiligt“. Damit der Name Gottes geheiligt werden kann, ist es notwendig, den wahren Gott zu kennen. In dieser Bitte steckt also vor allem der Gedanke, dass der einzig wahre, allheilige Gott, der der Welt durch die alttestamentlichen Propheten und vor allem durch den Sohn - unseren Herrn Jesus Christus (Hebräer 1,1; Johannes 17,6) - offenbart wurde, auf der ganzen Erde bekannt werden möge.
Geheiligt werde Dein Name.
Möge der heilige Name Gottes im Herzen und im Verstand von uns und allen Menschen geehrt werden, und möge er mit Ehrfurcht ausgesprochen werden, wie es das dritte Gebot vorschreibt: „Du sollst den Namen des Herrn, Deines Gottes, nicht missbrauchen.“ Und nicht nur durch unser Wort und unsere Zunge soll Gott verherrlicht werden, sondern auch durch unsere guten Taten, durch unser ganzes Leben, wie unser Herr Jesus Christus gesagt hat: „So soll euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen“ (Mt 5,16).
Die 2. Bitte des Vaterunsers: „Dein Reich komme“.
Was ist das Reich Gottes? Es ist erstens die heilige Kirche Christi auf Erden, es ist das Reich der rettenden Gnade Gottes.
Es gibt Menschen, die eher dem Namen nach zu diesem Reich gehören, und deshalb ist es für sie noch nicht oder nicht vollständig gekommen. Wir müssen zu Gott beten, dass es für alle kommen möge: für Juden, Heiden und Mohammedaner außerhalb der Kirche Christi. Zweitens ist das Reich Gottes die Kirche des Himmels, das Himmelreich, dessen Glieder die heiligen Engel sind, und drittens das zukünftige Reich der Herrlichkeit, das nach der Auferstehung der Toten und der Wiederkunft Christi offenbart werden wird. Die ersten Christen erwarteten sehnlichst die Wiederkunft Christi. Der Apostel Petrus schrieb ihnen, wie sie gläubig und fromm leben sollten, während sie diesen Tag erwarten und herbeisehnen.
“Weil ihr das erwartet, liebe Brüder, bemüht euch darum, von ihm ohne Makel und Fehler und in Frieden angetroffen zu werden. Seid überzeugt, dass die Geduld unseres Herrn eure Rettung ist.” (2 Petr 3,14f.)
Es ist wirklich so, dass wir kühn bei unserem Tod um das Himmelreich oder um die baldige Offenbarung des Reiches der Herrlichkeit - die zweite Wiederkunft Christi - bitten sollen. Es ist notwendig zu beten, dass Gott auch während unseres Lebens in uns wohnt und mit seiner Gnade regiert und unsere Gedanken beherrscht, Und wir selbst sollten uns bemühen, wahre Söhne der Kirche Gottes oder des Reiches der Gnade zu sein, das bereits gekommen ist, durch das wir allein in das Himmelreich, zur Gemeinschaft der Engel und Heiligen, und dann in das Reich der Herrlichkeit eingehen können, das durch die Wiederkunft Jesu Christi offenbart werden wird.
Dies kommt in der dritten Bitte deutlich zum Ausdruck: „Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden“.
Im Himmel erfüllen die heiligen Engel ausnahmslos den Willen Gottes, während die Menschen auf der Erde oft ihren rechtmäßigen Willen tun, oder schlimmer noch, den Willen von Gottes Feind, dem Teufel.
Aber die Bitte des Vaterunsers wird sich erfüllen. Der Wille Gottes wird sich auf Erden in seiner ganzen Fülle erfüllen, so wie er sich im Himmel erfüllt, wenn dort nach dem Jüngsten Gericht das Reich der Herrlichkeit offenbart wird.
In der vierten Bitte des Vaterunsers: „Unser tägliches Brot gib uns heute“
und in anderen Bitten erflehen wir von unserem himmlischen Vater, uns die materiellen Güter zu gewähren, die wir für das Leben auf der Erde brauchen, sowie alle notwendigen geistigen Güter.
„und vergib uns unsere Schuld“
Hier erbitten wir vom Herrn, uns von Versuchungen und Schwierigkeiten und allem Bösen zu befreien. Wir bitten dies nicht nur für uns selbst, sondern auch für unsere Mitmenschen.
So, meine Lieben, ist das Gebet, das uns Jesus Christus gegeben hat, angenehm und annehmbar vor dem himmlischen Vater, weil wir damit das Gebot der Liebe zu Gott und zu unseren Nächsten erfüllen.
Nach dem Vorbild dieses Gebets hat die Kirche Bitten und Gebete für verschiedene Anlässe verfasst, damit wir in ihnen nicht für uns selbst, sondern zur Ehre Gottes und für unsere Nächsten beten.
Das Gebet für andere ist mächtig, und die Apostel selbst haben darum gebeten, für sie zu beten. „Betet für uns“, schrieb der Apostel Paulus.
Wenn wir für andere beten, werden sie auch für uns beten, und wenn sie für uns beten, kehrt unser Gebet für andere zu uns zurück und bringt so doppelten Nutzen. Aber besonders nützlich ist es, für unsere Feinde zu beten.
