Metropolit Antonij von Surosch
Ikone vom Gleichnis des verlorenen Sohnes
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Wie einfach und zurückhaltend sind die Worte, mit denen im Evangelium die grausame Ablehnung seines Vaters durch den Sohn beschrieben wird und der Sohn seine Abreise in das ferne, fremde Land vorbereitet! „Vater - gib mir meinen Teil des Erbes!“ Bedeuten diese Worte nicht: „Vater - ich kann nicht bis zu deinem Tod warten! Du bist immer noch stark und ich bin jung. Jetzt möchte ich die Früchte deines Lebens und deiner Arbeit ernten. später werden sie abgestanden sein. Lass uns zu einer Einigung kommen: Für mich bist Du tot; gib mir, was mir gehört oder was mir nach deinem tatsächlichen Tod gehören würde, und ich werde gehen, und ich werde ein Leben leben, das ich mir auswähle.“
Das hat der junge Mann wirklich so gemeint. Aber behandeln wir Gott und seine Gaben nicht genau so? Solange wir bei ihm sind, haben wir alles, aber wir fühlen uns durch seine Gegenwart unfrei, fühlen uns durch die unvermeidlichen Regeln seines Haushalts eingeschränkt, denn Er erwartet von uns Integrität und Wahrheit. Er erwartet von uns, dass wir von ihm lernen, was es bedeutet, mit seinem ganzen Verstand, seinem ganzen Herzen, seiner ganzen Kraft, seinem ganzen Sein zu lieben - und das ist zu viel für uns. Und wir nehmen alle seine Gaben an und wenden uns von Ihm ab, um diese Gaben zu nutzen, so dass sie uns und uns allein Nutzen bringen, ohne dass wir Gott oder irgendjemand anderem etwas zurückgeben.
Wir alle, ausnahmslos, aber in unterschiedlichem Maße, fügen uns der grausamen, betrügerischen Frage des Satans an Christus in der Wüste! Du hast die Macht, es zu tun - befiehl, dass diese Steine Brot werden; Du bist Gottes Kind - nutze das, was Gott dir an Weisheit und Kraft gegeben hat, nutze es zu deinem eigenen Nutzen! Warum verschwendest du deine Zeit, bis du zu alt bist? Ist das nicht ein Bild unseres eigenen Verhaltens?
Und dann geht der junge Mann. Er geht in ein fremdes Land, ein Land, das nicht Gottes eigen ist, ein Land, das Gott abgelehnt, auf Gott verzichtet hat, das an die Macht Seines Gegners verraten wurde, eines Landes, in dem es keinen Platz für Ihn gibt. Und er lebt nach den Regeln dieses Landes und nach den Wünschen seines Herzens. Und dann kommt der Hunger.
Nunmehr wenden wir uns ab und tragen doch die Gaben Gottes mit uns. Auch wir leben in einem Land, das uns fremd ist. Wir leben in einer Welt, die vom Menschen, und nicht von Gott geschaffen ist. Oder vielmehr: von Gott geschaffen und vom Menschen verfälscht. Welche Art von Hunger trifft uns? Wir sind reich, wir sind in Sicherheit, wir haben alles, das Gott uns gegeben hat und weiterhin gibt. Nur erkennen wir nicht, dass Gott weiterhin gibt, während wir alles verschwenden. Aber welcher Hunger trifft uns? Das Bewusstsein, dass Christus in der ersten Seligpreisung beschreibt: Selig sind die Armen im Geist, ihnen gehört das Reich Gottes ... Wer sind die Armen im Geist? Die Armen im Geiste sind diejenigen, die ihr ganzes Leben lang Tag für Tag verstanden haben und verstehen, dass sie nicht existieren, außer dass Gott uns ins Dasein liebt. Wir haben kein Leben, außer Gott lebt in uns, Sein Atem ist der Atem des Lebens. Und dann sind wir so reich, weil Gott sich uns offenbart hat: Er hat offenbart, wer Er ist; Wir können Ihn lieben, Ihn erkennen, Ihn anbeten, Ihm dienen, Ihm in der Tat nacheifern, weil Er Mensch geworden ist und uns gezeigt hat, was ein Mensch sein kann. Und Er hat uns alles geschenkt: unsere Intelligenz, ein Herz, ein Wille, ein Körper, die Welt um uns herum, die Menschen um uns herum, die Beziehungen, die wir unterhalten - all dies gehört Gott, weil wir sie nicht machen können. Wir können niemanden zwingen, uns zu lieben, und dennoch haben wir Freunde und Menschen, die uns lieben
Wir können uns unseres Verstandes nicht sicher sein: In einem Moment kann ein Schlaganfall den größten Verstand auslöschen. Es gibt Momente, in denen wir auf ein Bedürfnis, auf ein Leiden reagieren wollen - und unser Herz ist aus Stein; nur Gott kann es lebendig machen! Wir schwanken zwischen Gut und Böse - nur Gott kann unseren Willen festigen.
Wenn wir dies erkennen, dann verstehen wir, dass wir völlig mittellos sind: Wir sind nichts, wir haben nichts und doch sind wir so reich. Weil wir mittellos sind, werden wir mit allen Gaben Gottes ausgestattet. Nachdem wir ihn immer wieder betrogen und uns immer wieder von ihm abgewandt haben, werden wir immer noch von ihm geliebt. In der Tat: “Selig, die hungern ...denn sie werden gesättigt werden.” (Mt 5,6) Wenn wir nur unseren Hunger nach dem Wesentlichen erkennen, dann bekommen wir es. Aber nicht nur, weil wir hungrig sind. Wir erhalten es in dem Augenblick, in dem wir völlig arm sind und dennoch geliebt werden. Und dies ist das Reich Gottes, das Reich der Liebe: Gott liebt uns. Und Er hat jedem von uns das Geschenk der Liebe gemacht. Der junge Mann hatte Hunger. Er fühlte sich hungrig nach dem Haus seines Vaters und doch wusste er, dass er kein Recht mehr hatte, sich selbst als Sohn zu bezeichnen: Er war ein Mörder! Er hatte ihm gesagt: Stirb vor deiner Zeit, damit ich nach meinem Willen leben kann ... Und doch geht er, weil er den Mann, den er abgelehnt hat, immer noch "Vater" nennen kann.
Und was passiert dann? Der Vater sieht ihn von weitem kommen. Er wartet nicht in Würde darauf, dass der Sohn Ihm zu Füßen fällt und seine Sünden bekennt. Er eilt auf ihn zu, Er umarmt ihn! Und der junge Mann beichtet: Ich bin es nicht mehr wert, Dein Sohn genannt zu werden. Aber in diesem Moment hält ihn der Vater auf: du bist vielleicht nicht würdig, Mein Sohn zu sein, und trotzdem bist du mein Sohn und kannst kein Tagelöhner im Haus deines Vaters sein ... Er fordert von ihm, was Gott von uns fordert, wir sollten uns dessen bewusst werden und auf das Niveau unserer menschlichen Größe heranwachsen: Wir, die Kinder des lebendigen Gottes sind berufen, Teilhaber der göttlichen Natur zu sein, Seine Söhne und Töchter in Christus und im Geist.
Das sagt uns dieses Gleichnis. Darüber müssen wir nachdenken: Wie stehen wir zu diesen ersten einfachen, grausamen, mörderischen Worten des jungen Mannes? Und sind wir uns unseres Verfalls bewusst? Sind wir hungrig genug, um zu begreifen, dass wir zu dem Einzigen heimkehren müssen, der uns liebt, und der, als er uns fallen sieht, immer noch die Größe der Sohnschaft von uns einfordert?
Lassen Sie uns darüber nachdenken. Es ist ein weiterer Schritt in Richtung des Tages, an dem wir in Reue unser Geständnis ablegen und Vergebung empfangen werden. Und wenn wir ehrlich in unserer Umkehr waren, entschlossen in unserer Hinwendung zu Gott, werden wir daheim und bereit sein, um zusammen mit Christus, dem Sohn, zusammen mit dem Vater, der seinen Sohn hingibt, zusammen mit der Mutter Gottes, die den Tod ihres Sohnes am Kreuz annimmt, gerettet zu werden. Amen.
(3. Februar 1991)
