Kapitel 1: Wir haben das Gesetz verlassen Teil 11

22. August 2023

Das Buch von Erzpriester Andrej Lemeschonok

Es muss etwas passieren

Wer von uns weiß nicht, dass wir uns demütigen müssen, dass wir ertragen müssen, dass wir unseren Nächsten lieben müssen? Schließlich wissen wir das alle sehr gut, aber aus irgendeinem Grund haben wir es nicht eilig, dies in unserem täglichen Leben zu verwirklichen.

Wer von uns weiß nicht, dass wir heute für alles danken und mit dem zufrieden sein müssen, was uns heute geschenkt wurde? Aber aus irgendeinem Grund verlieren wir manchmal den Mut, zweifeln und murren, schauen auf andere und beneiden unsere Nächsten. Wir alle wissen, dass wir dem Anderen dienen müssen, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Wir müssen im Leben mehr geben und weniger nehmen.

Und wenn wir dann noch das Evangelium lesen...

Gott sagt uns im Evangelium, wie wir in allen Lebensumständen sprechen und was wir tun sollen, aber im Moment haben wir vielleicht keine Möglichkeit, es zu lesen, weil wir so beschäftigt sind und keine Zeit haben. Wahrscheinlich interessiert uns mehr, was in der Welt vor sich geht, welche Art von Terroranschlägen, Katastrophen, Überschwemmungen passieren und wie die Wechselkurse stehen. Das ist natürlich interessanter, denn so leben wir heute. Das sind Schweineschoten, mit denen wir versuchen, unseren inneren Hunger zu stillen.

Worüber können wir nach der Heiligen Kommunion sprechen und wie sollen wir nach der Heiligen Kommunion leben? Und wie leben wir nach der Heiligen Kommunion? Dies ist die Frage, die Sie sich stellen müssen, wenn Sie sich als orthodoxe Christen bezeichnen. Und wo ist das Kriterium unserer Orthodoxie? Die Tatsache, dass wir uns richtigerweise ein Kreuz umhängen, dass wir wissen, wann wir was essen sollen? Ist das heute unsere Orthodoxie?

Wir kennen die Antworten auf diese Fragen, aber wir haben Angst, sie für sich zu beantworten, denn dann müssen wir unser ganzes Leben ändern, aber wir sind dazu nicht bereit und haben Angst, Gott in unser Leben zu lassen.

Spiritualität oder Dummheit

Wir wollen es nicht ertragen und sagen: „Oh, der Feind versucht uns so sehr, wir können nichts tun, solch ein geistiger Kampf!“ Wir wollen uns nur nicht demütigen und verstehen, dass wir schuld sind und wenn die Menschen um uns herum leiden, finden wir geistliche Gründe, in denen wir uns schließlich selbst verheddern. Mangel an Gewohnheiten, Fleiß und Beständigkeit sollten nicht mit geistlichem Kampf verwechselt werden. Wir versuchen, sofort mit der geistlichen Akademie zu beginnen. Wir beginnen nicht mit der ersten Klasse, nicht damit, dass man den Mund halten muss, wenn man gescholten wird, und mit Ressentiments kämpfen muss, nicht damit, dass, wenn man sieht, dass etwas nicht in Ordnung ist, man nicht beginnt zu verurteilen. Man muss prüfen, in welchem ​​Zustand man sich befindet, und den Nächsten rechtfertigen. Dies sind die Grundlagen, aber ohne sie durchzugehen, sprechen wir bereits über erhabene Zustände und das Herzensgebet. Und wir selbst sind zu faul, morgens und abends die festgelegte Regel zu lesen.

Und so verwirren wir uns manchmal selbst und glauben selbst am Ende zutiefst daran. Manchmal rechtfertigen wir uns mit geistlichen Floskeln, um großartig auszusehen, umkränzt von dem Heiligenschein des Martyriums und der Theologie. Tatsächlich aber haben wir einfach nicht alles geschätzt und verloren, was geschützt werden sollte. Aber was geschaffen werden muss, dafür muss man kämpfen. Doch seine Schuld zu bekennen und zu beginnen, seine Fehler zu korrigieren, dafür reicht es nicht aus.

Der Mensch entwickelt über sich selbst die Meinung, dass er schon ein Asket, Märtyrer ist. Er hat seine Familie verloren, weil der Feind ihn versucht und seine Nächsten sein erhabenes Seelenleben nicht verstehen. Dabei leidet er nur wegen seiner eigenen Dummheit und seines Egoismus.

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