Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!
Nach dem Gesetz des Mose, dem Gesetz, das Gott selbst Abraham gegeben hatte, musste sich jeder, der zum Volk Israel, dem auserwählten Volk Gottes, gehören wollte, einem besonderen operativen Eingriff unterziehen. Dies galt für alle männlichen Personen. Es wurde eine so genannte Beschneidung durchgeführt. Das Zeichen der Beschneidung blieb ein Leben lang bestehen. Es erinnerte daran, dass die Person zum Volk Israel gehörte.
Aber fast alles, was im Alten Testament getan wurde, war nur die Andeutung dessen, was bald erscheinen sollte. Das Alte Testament spricht die ganze Zeit über das kommende Neue Testament. Viele Dinge, die sich im Alten Testament zutrugen, wiesen manchmal deutlich, manchmal verborgen auf Ereignisse hin, die bei der Ankunft unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, und nach ihm stattfinden sollten. In gleicher Weise war die leibliche Beschneidung ein Zeichen für die neue Beschneidung im Neuen Testament, eine Beschneidung, die nicht mehr leiblich, sondern geistlich war. Was ist diese geistliche Beschneidung? Der Herr Jesus Christus hat immer wieder gesagt: „Wer mir nachfolgen will (das heißt, wer dem Herrn Jesus Christus in das Reich Gottes, in die Herrlichkeit Gottes folgen will), der muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen.” Diese Selbstverleugnung ist eine geistliche Beschneidung. Aber was bedeutet es, sich selbst zu verleugnen? - Es bedeutet, die Sünde zu verleugnen, die so sehr in die Seele und den Körper eines jeden Menschen eingedrungen ist, dass die Verleugnung der Sünde gleichbedeutend mit Selbstverleugnung ist.
Der Mensch ist von allen möglichen Leidenschaften (Lastern) erfüllt, die in ihn eingedrungen sind wie Krebs - die Krankheit dringt in den menschlichen Körper ein, wächst auf Kosten des Körpers, und nur eine schwierige und schmerzhafte Operation kann den Menschen retten. Es ist also notwendig, die Sünde zu operieren, als ob man sie abschneidet, ausschneidet, damit der Mensch gesund bleibt.
Denn so wie ein Mensch ohne die Beschneidung, die im Alten Testament am achten Tag nach der Geburt eines Kindes durchgeführt wurde, nicht in die Gesellschaft des auserwählten Volkes eintreten konnte, so kann ein Christ ohne die geistliche Beschneidung nicht in das Reich Gottes eintreten.
Wir müssen ständig, täglich, genauer gesagt jede Minute, diese geistliche Operation an uns selbst durchführen. Ich möchte Ihnen einige Beispiele geben, um Ihnen zu zeigen, wie wir die geistliche Beschneidung an uns selbst durchführen können. Ein Mensch setzt sich an den Tisch, sein Appetit wird angeregt, und obwohl er schon lange satt ist, stopft er sich den Magen voll, trinkt nach Möglichkeit auch noch, und am Ende wird er vom Menschen zum Tier. Noch schlimmer verhält es sich mit allen fleischlichen, unzüchtigen Gefühlen und Begierden. So ist es auch mit anderen Sünden.
Der Mensch muss sich dieser Krankheiten bewusst werden und sie sozusagen von sich abschneiden, indem er sich des Essens, der Trunkenheit und der Unzucht enthält.
Die meiste Zeit jedoch kann der Mensch selbst nicht über sich bestimmen, denn er ist ein Sklave der Sünde geworden, ein Sklave des Teufels, der mit jeder Sünde den Menschen zu nähren und zu entzünden versteht, dies betrifft seine Nerven, seinen Körper und, wenn der Herr es zulässt, auch seinen Verstand und dies verändert ihn so, dass der Mensch zum Beispiel sich derart vollstopfen kann mit Essen, dass es ihm danach sehr schlecht geht.
Ein anderes Beispiel: Es kommt einem der Gedanke, an einem Feiertag irgendwohin zu gehen. Es ist klar, dass der Mensch, der irgendwohin geht: zum Nachbarn oder an einen anderen Ort, sicherlich reden, verurteilen, richten oder sich sogar betrinken wird, usw. Und wenn er an diesem Tag in der Kirche war, etwas Gnade und geistige Erleichterung erhalten hat und dann dorthin geht, wird er alles verlieren und in einen dämonischen Zustand geraten.
Deshalb muss der Mensch all diese sündigen Gedanken, Wünsche und Absichten von Anfang an ausschalten. “Sechs Tage sollst du arbeiten, und an ihnen sollst du alle deine Werke tun, sagt der Herr, aber der siebte Tag ist ein Fest für den Herrn, deinen Gott.” Versuchen Sie also, an diesem Tag nirgendwo hinzugehen, sitzen Sie zu Hause, lesen Sie das Wort Gottes, stehen Sie auf, um zu beten, wenn Sie die Gelegenheit haben und die Situation es zulässt, oder beten Sie für sich selbst, halten Sie die geistliche Verfassung aufrecht, die Sie in der Kirche empfangen haben, aber laufen Sie nicht irgendwohin, reden Sie nicht unnütz, verurteilen Sie niemanden und so weiter.
Wir kommen also aus der Kirche, so als ob wir gebetet haben, aber wir gehen die Straße entlang und was tun wir dann? Wir schauen auf diese und jene Person, woher sie kommt, wir schauen auf seine Nase, sein Gesicht, wer gut aussieht, und schauen sogar ins Fenster. Und so, während ein Mensch nach Hause geht, wird er tausend Sünden begehen. Dieser Gedanke, der den Menschen zerstreut, lässt uns schauen, hören und sehen, was wir nicht sollten, wir sollten ihn von uns abtrennen, ihn abschneiden.
Und Neid, und Lüge, und Betrug, und Eitelkeit, und so weiter und so fort! Wie viele Sünden klammerten sich an den Menschen und saugten sich an ihm fest, wurden zu seinem Teil, und nur mit großem Schmerz, mit großer Schwierigkeit, indem man den Namen Gottes anruft: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich, hilf mir“, nur mit Gebet, Anspannung, Anstrengung kann man sich von ihnen trennen.
Deshalb heißt es im Evangelium oft: Das Reich Gottes wird durch Kraft, Anstrengung, Bemühung ergriffen. Der Mensch muss immer aufmerksam sein und rufen: „Herr, erbarme dich“. Was bedeutet es, „Herr, erbarme dich“ zu sagen? Es bedeutet, wach zu sein, d.h. auf sich selbst aufzupassen, mit jeder Sünde zu kämpfen, nicht nur in der Tat, sondern auch im Wort, im Gedanken und im Gefühl, sie von sich abzuschneiden, sie auszuschalten. Wenn man es selbst nicht kann - die meisten von uns können es nicht, weil wir so sehr in Sünden versunken sind - dann ruft man den Namen Gottes an: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, hilf mir.” So soll der Mensch von der Jugend bis zum Tod jeden Tag, jede Minute seines Lebens darauf achten, dass er seinen Augen, Ohren und vor allem seiner Zunge nicht freien Lauf lässt, dass er keinen Begierden freien Lauf lässt, dass er sich keine Träume erlaubt, sondern dass er alles Schlechte von sich weist, dass er es abtrennt, dass er es vernichtet mit Hilfe der Anrufung des Namens Gottes, des Namens des Herrn Jesus Christus.
Mit großem Bedauern muss ich sagen, dass Menschen, die vernünftig zu sein scheinen, Menschen, die in den Augen vieler Menschen weit vorn stehen, nicht verstehen, was ich Ihnen sage.
Man denkt so, wenn sie manchmal in die Kirche gehen, wenn sie zu Hause die Akathistoi und den Psalter lesen und die Hausarbeit erledigen, haben sie schon alles getan und es gibt niemanden, der besser ist als sie, und wenn sie dann noch Verbeugungen machen oder das Mitternachtsgebet lesen, gibt es niemanden, der höher ist als sie. Sie verurteilen alle und sehen nicht, dass sie selbst voll von Sünden sind, dass sie sich nie bemüht haben,nie auf sich selbst geachtet haben, sich nicht gereinigt haben, nicht daran gearbeitet haben. Und deshalb bleiben sie voller Sünden: Völlerei, Trunkenheit, Unzucht, alle Arten von Unreinheit, Neid, Stolz, Verurteilung, Geschwätzigkeit, Hass, Feindschaft, Bosheit. So oft hält sich ein Mensch, der voll von allen Sünden, allen Abscheulichkeiten ist, der dem Herrn zuwider ist, für gerecht, weil er in die Kirche geht, manchmal Psalmen und Akathistoi liest. Aber ist das der Punkt? Und Akathisten und Gottesdienste und Gebete und Fasten - alles wird gegeben, um einem Menschen zu helfen, alle Abscheulichkeiten von sich zu werfen, um ihm zu helfen, sich zu beschneiden, das Kreuz des Kampfes mit der Sünde auf sich zu nehmen.
Und der Herr hilft dabei, indem er Hilfe in Form von unfreiwilligem Leid schickt. Wenn jemand zum Beispiel die Völlerei, die Trunkenheit oder die Unzucht nicht überwinden kann, schickt der Herr Krankheit. Wenn ein Mensch stolz und eitel ist, wird der Herr ihn vor allen demütigen, so dass er in den Augen der Menschen der letzte Mensch wird. Wenn ein Christ an irdischen Dingen hängt und all seine Kraft, all seine Wünsche und Träume darauf richtet, durch Rechtschaffenheit oder Unrecht, Diebstahl, Betrug - mit allen Mitteln irdischen Wohlstand zu erwerben, wird der Herr ihm alles wegnehmen, was er hat. So schickt uns der Herr zusätzlich zu unserer Arbeit in unserem eigenen Kampf gegen die Sünde unfreiwillige Sorgen als Hilfe in diesem Kampf. Dieser ständige Kampf mit der Sünde und die unfreiwilligen Leiden machen das Kreuz für jeden Christen aus.
Wenn ein Christ seine Aufgabe und die Bedeutung der Trübsal wirklich versteht, wird er sein Kreuz klaglos tragen. Wenn er dies aber nicht versteht, beginnt er zu murren, beginnt er, den Herrn selbst zu verurteilen: Warum schickt mir der Herr Sorgen, Krankheiten und dergleichen, bin ich schlechter als andere - und er bleibt außerhalb des Reiches Gottes.
Und so ist es auch mit dem Evangelium - ihr seht, dass der Herr uns ständig auffordert, wach zu sein, auf uns selbst aufzupassen, unser Kreuz des Kampfes gegen die Sünde und des Ertragens von Bedrängnissen zu tragen, um uns selbst zu verleugnen. Wenn der Herr selbst um unseretwillen gekreuzigt wurde, wenn er das Lamm Gottes wurde, das die Sünden der Welt wegnimmt, wenn er für uns gelitten hat, dann müssen auch wir Christen unser eigenes kleines Kreuz tragen und im Kampf gegen die Sünde leiden, um uns zu läutern, damit wir würdig werden, nicht in irgendeinen irdischen Ort einzugehen, sondern in das Reich Gottes selbst, in die Gemeinschaft mit dem Herrn, um Kinder Gottes zu werden. Aber dafür müssen wir uns anstrengen, wir müssen den Herrn lieben, wir müssen ihm danken, wir müssen ihn bitten, dass er uns hilft, von unseren Sünden gereinigt zu werden, dass er uns Kraft gibt, unser Kreuz bis zum Ende unseres Lebens zu tragen. Und so wie der Herr vom Kreuz ins Grab hinabgestiegen und dann wieder auferstanden ist, so müssen wir alle vom Kreuz ins Grab gehen, um in der ewigen Auferstehung zum Herrn zu gelangen. Wir müssen uns also während unseres irdischen Lebens selbst verleugnen, alle Sünde von uns abstreifen, das Kreuz, das der Herr uns auferlegt hat, ohne Murren und mit Dankbarkeit tragen, Ihn bitten, uns zu helfen, ein christliches Leben zu führen, christlich zu sterben und das Reich Gottes zu erben, das allen wahren Nachfolgern Christi von der Erschaffung der Welt an bereitet ist, wo alle leuchten werden wie die Sonne, erleuchtet mit der unaussprechlichen Freude des göttlichen Lichtes. Amen.
