Ihnen allen wünsche ich einen gesegneten Sonntag. Allen, die zum Abendmahl gekommen sind, um sich mit Gott zu vereinen. In der Welt werdet ihr in Bedrängnis sein (Joh 16,33), aber meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat (Psalm 120,2). Wir haben heute das Wichtigste getan, wir haben den Tod besiegt. Wir haben die Spaltung besiegt, die den Frieden Gottes im Menschen zerstört und sein Leben sinnlos, ziellos und bedeutungslos macht. Darum, Herr, lenke meine Schritte nach deinem Wort, und lass keine Sünde über mich herrschen (Psalm 118,133).
Mein Tempel soll ein Tempel des Gebets genannt werden (Mt 21,13). Ich möchte alle um Vergebung bitten, denn leider haben sich die Kinder aus dem Internat heute sehr schlecht benommen … Verzeiht uns. Aber wisst ihr, als sie aufhörten, Kinder zur Liturgie mitzubringen, hatte ich das Gefühl, die Gnade sei gewichen. So einfach ist es nicht. Diese Kinder haben keine Familie, sie leben im Internat. Sie sind krank. Und ich denke, dass es auch für uns eine große Hilfe ist, dass unsere Schwestern und Brüder sie in die Kirche bringen und sie hier die Kommunion empfangen. Wir müssen einfach lernen, in der Kirche aufmerksam zu beten. Wenn ein Mensch betet, stört ihn niemand. Aber wenn die Seele eines Menschen unruhig ist, hierhin und dorthin eilt, dann wird er abgelenkt und alles stört ihn, die Kinder stören ihn…
Obwohl, liebe Eltern, wenn Sie Ihre Kinder in die Kirche mitgenommen haben … Ich bin kein Erzieher, ich bin selbst ein schwacher Mensch, aber ich sage Ihnen Folgendes: Manchmal sehen wir immer noch Kinder in der Kirche herumrennen, und die Eltern sind davon berührt. Aber das ist falsch. In diesem Zustand gewöhnen sich Kinder daran, in die Kirche zu gehen, nur um mit Gleichaltrigen zu plaudern, um „Spaß zu haben“. Ich erinnere mich an dieses Bild: Wir haben eine Liturgie in unserer Kirche, den eucharistischen Kanon, und die Kinder, Jugendlichen hängen an ihren Handys … Wir sind dankbar, dass die Kinder in unserer Kirche sind. Aber sie müssen sich an das Gebet gewöhnen. Nicht nur: Mund auf, und schon kommunizierst du. Und das nennt man bereits Erziehung – spirituelle Erziehung. Darüber spricht heute kaum noch jemand. Aber Kinder sind unsere Zukunft. Und wir dürfen das nicht auf die leichte Schulter nehmen. Vielleicht muss man mit dem Kind rausgehen, ihm etwas sagen, mit ihm reden. In manchen Kirchen macht man das so: Man versammelt die Kinder in einem anderen Raum, tut dort etwas Gutes und geht dann hinaus zur Kommunion. Obwohl ich finde, dass Kinder sich noch an den Gottesdienst gewöhnen sollten. Deshalb sollten wir natürlich tolerant zueinander sein. Aber gleichzeitig sollten wir Verantwortung für das übernehmen, was in unserem Leben und mit unseren Lieben geschieht.
Ich arbeite seit 1979 in der Kirche und habe eine sehr traurige Erfahrung gemacht, als Kinder in die Kirche „geschleppt“ wurden. Sie wollten nicht mehr, sie waren schon Teenager, aber sie bekamen ständig die Kommunion, Kommunion, Kommunion … Und dann verließen sie einfach die Kirche. Und sie sagten: „Ich gehe nicht mehr in die Kirche.“ Um ein Kind in die Kirche zu bringen, muss es vorbereitet sein. Vielleicht am Vortag die Lebensgeschichten der Heiligen lesen, deren Gedenken gefeiert wird, ein Gebet, ein Buch, etwas erzählen … Das ist Vorbereitung für sie. Aber es bedeutet, seine Seele hinzugeben. Nicht nur Konsument zu sein. Gott braucht unser Fasten und unsere Regeln nicht. Das ist für uns notwendig.
Ja, ich bin faul, aber Faulheit kann bekämpft werden. Ja, ich bin ungeduldig, aber auch das kann und sollte bekämpft werden. Schließlich müssen wir wachsen und uns spirituell entwickeln. Sonst kommt es im Gegenteil zur Degradierung. Wer arbeitet, wer nach Gott strebt, wird im Alter keine Demenz haben. Glaubt mir, das wird er nicht. Ich habe Neunzigjährige gesehen, die klüger waren als ich in meiner Jugend. Weil sie wach waren, lebten sie nicht träge. Und deshalb ist unsere Zukunft heute. Unsere Zukunft – darum habe ich heute in der Kirche gebetet. Und nicht nur für mich selbst, sondern für alle, die ich kenne. Und für diejenigen, die bereits in die Ewigkeit gegangen sind.
Heute wird unser neues Leben, das ewige Leben, aufgebaut. Und dafür müssen wir jetzt nicht unser Leben opfern … Wie der Patriarch sagte: Mönche müssen heute nicht mehr Kanonen abfeuern, wie es während der polnischen Intervention der Fall war, sondern den Verwundeten und Kranken helfen. Wir müssen also heute nicht auf Schlaf oder Essen verzichten. Aber wir müssen unser eigenes Maß finden. Es ist bei jedem anders. Manche sind sehr redselig und streitsüchtig. Und für sie ist es eine Heldentat, sich zu enthalten, zu schweigen und sich auf die Zunge zu beißen. Und manche sind düster und wollen niemanden ansehen. Sie müssen sich zwingen und mit den Menschen reden.
Wir haben verschiedene Schwächen und Krankheiten, aber sie hängen alle mit der Sünde zusammen, mit unserer sündigen Natur. Und heute sind wir nicht nur in die Kirche gekommen, um uns auszuruhen und Kraft zu tanken, sondern um behandelt und von unseren Sünden geheilt zu werden. Und der Herr behandelt uns. Seht, wie anders wir sind. Und jetzt sind wir gleich, weil Christus in uns ist. Und das ist ein Wunder. Alles in der Welt zerfällt, alles wird getrennt – der Einzelne, die Familie, der Staat. Doch der Herr vereint uns. Der heilige Ignatius Brjantschaninow sagte: „Christen sind das neue Israel.“ Und Christen gehen ins gelobte Land, ins himmlische Jerusalem. Das ist unsere Aufgabe: ins himmlische Jerusalem einzuziehen, mit Freude zu leben und Gott für alles zu danken.
Die Ereignisse sind derzeit sehr, sehr besorgniserregend. Und wenn wir nicht auf dem Felsen des Glaubens stehen, wenn wir im Leben keine Unterstützung haben, können wir Gott verraten, wenn die Prüfungen beginnen. Nicht mehr und nicht weniger. Für einen Gläubigen ist alles, was in der Welt geschieht, ein Kampf zwischen dem Antichristen und Christus. Es ist ein Kampf um das ewige Leben, um das Himmelreich. So denkt ein orthodoxer Mensch. Und andere lesen weiterhin Zeitung, das Internet … Das ist nicht nötig. Wir wissen bereits, was passiert. Ein athonitischer Mönch las in einer Zeitung über die Hungersnot in Indien und sagte: „Ich lese, um für diese Menschen zu beten.“ Und der Älteste Siluan sagte zu ihm: „Wer betet, braucht nichts zu lesen, er weiß bereits alles.“ Er weiß, dass die Menschen nach dem Sündenfall in einer schrecklichen Situation waren, dass jeder Mensch leidet. Und er weiß, dass es Freude im Herrn gibt. Lass meine Seele im Herrn jubeln (Jesaja 61,10). Und so wie Christus im heutigen Evangelium den Sohn der Witwe auferweckt hat, so wird er auch Sie und mich auferwecken. Aber nur, wenn wir es selbst wollen und wenn wir uns nicht vor Gott verstecken und nach einfachen Wegen suchen.
Der Weg ins Himmelreich ist schmal. Und jeder von uns muss diesen Weg selbst gehen. Niemand wird uns auf den Armen tragen. Ja, irgendwann hat uns der Herr in seinen Armen gehalten, uns Süßigkeiten gegeben, gezeigt, dass es möglich ist, in Freude und Liebe zu leben, und uns dann auf den Boden gesetzt und gesagt: „Geh allein!“ Und was sagen kleine Kinder, wenn man sie loslässt? „Ich will nicht! Mama, nimm mich auf den Arm, ich will getragen werden!“ – „nein, geh selbst!“ Das Kind fällt, seine Knie sind aufgeschürft, sein Gesicht ist lädiert. Und die Mutter sagt: „Nein, steh auf, komm weiter!“ Das ist eine kluge Mutter, eine weise Mutter. Und aus diesem Kind wird ein richtiger Mensch. Und eine dumme Mutter: „Oh-oh, Du armes Kind!“ Und das Kind, sehen Sie, ist fast so groß wie sie, und sie trägt es auf den Armen. Es ist wichtig, es nicht zu übertreiben. Wir brauchen sowohl Zuckerbrot als auch Peitsche, in welchem Verhältnis, das wir wissen wir leider nicht. Und wir brauchen den Herrn, der uns die Peitsche gibt, sonst werden wir faul. Aber wir brauchen auch ein bisschen Süßes, um nicht den Mut zu verlieren. So ist alles gut mit uns – wenn wir Gott vertrauen, wenn wir sonntags in die Kirche gehen, wenn wir heute Gott dienen, jeder an seinem Platz. Wir werden nach Hause kommen, Freude bringen, das heißt Christus, mit unseren Nächsten teilen, etwas Gutes tun. Heute steht jeder von euch vor einer solchen Aufgabe. „Wir bringen Dir das Deine von den Deinen, für alle und für alles.“ Wir nehmen das Heilige und geben es unserem Nächsten. So überwinden wir diese Welt. Doch die Welt lehrt uns etwas ganz anderes: „Nimm für dich selbst, gib niemandem etwas, lebe für dich selbst.“ Und das ist der Tod. Die Hölle ist ewige Einsamkeit, in der man niemanden sieht. Aber wenn wir in den Himmel kommen, werden wir unsere Lieben treffen und sagen: „Hallo! Ich bin angekommen.“ Könnt ihr euch vorstellen, wie viel Freude dieses Treffen bringen wird? Wir haben viele Menschen, die wir lieben, und sie haben diese Welt bereits verlassen. Und wir werden sie dort treffen. Und in der Hölle wird der Mensch niemandem begegnen. Es wird nur Dunkelheit und Sünde geben. Also wähle, Freund: Wohin du gehst und wie du weiterleben willst.
