Brjantschaninow, Grundlagen des geistlichen Lebens 2

23. September 2022

lebens

Rechte (richtige, gute) Gedanken

„Menschen halten das Denken für gewöhnlich für etwas von geringer Bedeutung, und deshalb sind sie sehr anspruchslos in ihrer Annahme von Gedanken.

Alles Gute kommt jedoch aus der Annahme der richtigen Gedanken, während alles Böse aus der Annahme trügerischer Gedanken stammt.

Das Denken ist wie das Ruder eines Schiffes. Ein kleines Rad und ein unbedeutendes Brett, das ein großes Schiff hinter sich herzieht, entscheiden über seine Richtung und meistens über sein Schicksal“ So schrieb der heilige Ignatij und betonte die außergewöhnliche Bedeutung, die unsere Gedanken, Ansichten und das theoretische Wissen als Ganzes für das geistliche Leben haben. Nicht nur der richtige dogmatische Glaube und die moralischen Prinzipien des Evangeliums, sondern auch Wissen und die strenge Einhaltung der geistlichen Gesetze bestimmen den Erfolg im komplexen Prozess der wahren Wiedergeburt des leidenschaftlichen, „fleischlichen“ (Röm 8,5), alten Menschen (Eph 4,22) im Neuen Menschen (Eph 4,24).

Ein theoretisches Verständnis dieser Frage ist jedoch nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheint. Die vielen verschiedenen sogenannten „spirituellen Lebensweisen“, die den Menschen jetzt von allen Seiten angeboten werden, sind eine der Illustrationen für die Komplexität dieses Problems.

Daher stellt sich nun eine Aufgabe von größter Bedeutung: die

wesentlichsten Merkmale und Eigenschaften wahrer Spiritualität zu finden, die es erlauben, sie von allen möglichen Formen falscher Spiritualität zu unterscheiden, zum Beispiel von Mystizismus und religiöser Verblendung. Dies wurde durch die 2000-jährige Erfahrung der Kirche in der Person ihrer Heiligen hinreichend erklärt; aber der moderne Mensch, der in einer materialistischen und ungeistlichen Zivilisation aufgewachsen ist, stößt auf nicht geringe Schwierigkeiten, sie zu assimilieren. Patristische Lehren haben immer dem Niveau derer entsprochen, an die sie gerichtet sind. Die Kirchenväter schrieben nie „nur um der Sache willen“ oder „für die Wissenschaft“. Viele ihrer Ratschläge richteten sich an erfahrene Asketen des kontemplativen Lebens und sogar an sogenannte Anfänger. Aber sie entsprechen dennoch nicht im Entferntesten der geistlichen Kraft des modernen Christen.

Darüber hinaus kann die Vielfalt, Mehrdeutigkeit und manchmal sogar Widersprüchlichkeit dieser Ratschläge, die aufgrund der unterschiedlichen geistlichen Ebenen derjenigen, die sie suchen, natürlich auftreten, den Unerfahrenen verwirren. Es ist sehr schwierig, diese Gefahren zu vermeiden, wenn man die Heiligen Väter studiert, ohne zumindest die wichtigsten Prinzipien des geistlichen Lebens zu kennen. Andererseits ist ein richtiges geistliches Leben ohne patristische Führung undenkbar. Vor dieser scheinbar unüberwindlichen Sackgasse können wir die volle Bedeutung des geistlichen Erbes jener Väter erkennen, von denen die meisten uns zeitlich näher stehen, die diese frühere patristische Erfahrung des geistlichen Lebens in einer Sprache „wiederbelebten“, die einem modernen, mit diesem Leben wenig vertrauten  Menschen zugänglicher ist, der zudem gewöhnlich weder einen fähigen Führer noch genügend Kraft besitzt.

Die Werke des heiligen Ignatij Brjantschaninow gehören zu den besten

„Neu-Übersetzungen“, die einen zuverlässigen „Schlüssel“ liefern, um die großen Lehrer in der Wissenschaft der Wissenschaften zu verstehen – die Asketen.

Übersetzung aus dem Englischen

Quelle: Alexei I. Osipov, The Search for Truth on the Path of

Reason (Sretensky Monastery, Pokrov Press, 2009) 238-240

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