Aus der Apostelgeschichte 17, 19–28:
Sie nahmen ihn mit, führten ihn zum Areopag und fragten: Können wir erfahren, was das für eine neue Lehre ist, die du vorträgst? Du bringst uns recht befremdliche Dinge zu Gehör. Wir wüssten gern, worum es sich handelt.
Alle Athener und die Fremden dort taten nichts lieber, als die letzten Neuigkeiten zu erzählen oder zu hören.
Da stellte sich Paulus in die Mitte des Areopags und sagte: Athener, nach allem, was ich sehe, seid ihr besonders fromme Menschen. Denn als ich umherging und mir eure Heiligtümer ansah, fand ich auch einen Altar mit der Aufschrift: EINEM UNBEKANNTEN GOTT. Was ihr verehrt, ohne es zu kennen, das verkünde ich euch. Gott, der die Welt erschaffen hat und alles in ihr, er, der Herr über Himmel und Erde, wohnt nicht in Tempeln, die von Menschenhand gemacht sind. Er lässt sich auch nicht von Menschen bedienen, als brauche er etwas: er, der allen das Leben, den Atem und alles gibt. Er hat aus einem einzigen Menschen das ganze Menschengeschlecht erschaffen, damit es die ganze Erde bewohne. Er hat für sie bestimmte Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnsitze festgesetzt.
Sie sollten Gott suchen, ob sie ihn ertasten und finden könnten; denn keinem von uns ist er fern. Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir, wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Wir sind von seiner Art.
Lesung aus dem Hl. Evangelium nach Johannes 12, 19–36:
Die Pharisäer aber sagten zueinander: Ihr seht, dass ihr nichts ausrichtet; alle Welt läuft ihm nach. Auch einige Griechen waren anwesend - sie gehörten zu den Pilgern, die beim Fest Gott anbeten wollten.
Sie traten an Philippus heran, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und sagten zu ihm: Herr, wir möchten Jesus sehen. Philippus ging und sagte es Andreas; Andreas und Philippus gingen und sagten es Jesus.
Jesus aber antwortete ihnen: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht. Wer an seinem Leben hängt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben. Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren. Jetzt ist meine Seele erschüttert. Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen! Da kam eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen.
Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte: Es hat gedonnert. Andere sagten: Ein Engel hat zu ihm geredet. Jesus antwortete und sagte: Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch. Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen. Das sagte er, um anzudeuten, auf welche Weise er sterben werde.
Die Menge jedoch hielt ihm entgegen: Wir haben aus dem Gesetz gehört, dass der Messias bis in Ewigkeit bleiben wird. Wie kannst du sagen, der Menschensohn müsse erhöht werden? Wer ist dieser Menschensohn?
Da sagte Jesus zu ihnen: Nur noch kurze Zeit ist das Licht bei euch. Geht euren Weg, solange ihr das Licht habt, damit euch nicht die Finsternis überrascht. Wer in der Finsternis geht, weiß nicht, wohin er gerät. Solange ihr das Licht bei euch habt, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne des Lichts werdet. Dies sagte Jesus. Und er ging fort und verbarg sich vor ihnen.
Wir begehen heute das Gedächtnis des Hl. und gerechten Hiob, des Vielleidenden.
Troparion, 1. Ton:
Den Reichtum der Tugenden Hiobs vor Augen, * sann listig der Feind der Gerechten, ihm diesen zu rauben, * und so zerstörte er die Säule seines Leibes, * doch konnte er den Schatz seines Geistes ihm nicht entwenden; * denn er fand die Seele des Makellosen gewappnet, * mich aber entblößte und fesselte er, * doch wohlan, o Erlöser, * komm mir zuvor noch vor dem Ende * und befreie mich vom listigen Feind ** und rette mich.
Kondakion, 8. Ton, nach: Als Erstlinge:
Als wahrer und gerechter Gottesverehrer * und als makellos Geheiligter * bist du erschienen, o allruhmreicher und wahrer Diener Gottes, * und hast die ganze Welt durch dein Dulden erleuchtet, * o geduldigster und standhaftester; * wir alle aber besingen dessentwegen, **o Gotterfüllter, dein Gedächtnis.
Außerdem feiern wir das Gedächtnis unseres ehrwürdigen Vaters Micha von Radonesch.
Troparion, 4. Ton:
Das Joch des Herrn auf deine Schulter nehmend * bist du Christus mit deinem Lehrer, dem ehrwürdigen Sergius, gefolgt. * Mit ihm wurdest du für würdig erachtet, die Allerheiligste Gottesgebärerin zu schauen.* Und hörtest ihre liebliche Stimme, * die dir versprach, diesen Ort nicht zu verlassen. * Darum, o ehrwürdiger Micha, ** bete für alle, die dein heiliges Andenken ehren.
Kondakion, 8. Ton:
Eilet herbei, ihr Mönche und Faster, * kommt zusammen und lasst uns den seligen Micha loben, * den Mitfaster des ehrwürdigen Sergij, * mit ihm vor der Hl. Dreieinigkeit stehend ** und für die Rettung unserer Seelen betend.
