Zweifellos weiß jeder, dass wir Neujahr im Januar feiern, und zwar zweimal, und unsere hohe Logik ist für rationale Ausländer unzugänglich, die nicht verstehen können, wie es sein kann, dass ein „neues“ Jahr gleichzeitig „alt“ sein kann? Aber wie sich herausstellt, war das Neujahrsfest im Januar eine durch Zar Peter I. eingeführte Neuerung, und das heutige Fest der Indiktion hatte und hat in unserem Land eine lange und ehrenvolle Tradition. Es ist kein Zufall, dass in einigen Kirchen der Gottesdienst zum Beginn des neuen Schuljahres auch am heutigen Tag noch einmal wiederholt wird, denn in unserem kirchlichen (julianischen) Kalender ist eben heute der 1. September. In der Tat, hier lesen wir: „Der Beginn der Indiktion ist der kirchliche Neujahrstag.“ Aufgrund des Titels können wir annehmen, dass der Beginn dieses rein kirchlichen Neujahrs mit einer geheimnisvollen „Indiktion“ verbunden ist. Worum handelt es sich dabei?
Historiker wissen, dass die Indiktion die Ordnungszahl für ein bestimmtes Jahr innerhalb eines sich regelmäßig wiederholenden fünfzehnjährigen Zeitraums ist, von einer Indiktion (Volkszählung) zur nächsten. Die Indiktionszyklen selbst sind nicht nummeriert, sondern werden zur Korrelation mit einem anderen Datierungssystem verwendet.
Ursprünglich bezeichnete im Römischen Reich eine „indictio“ (lateinisch indictio, „Ansage, Ankündigung“) “Indiktion” ein kaiserliches Edikt zur Steuerfestsetzung der Naturalabgaben auf den Landgütern. Der Ursprung des Indiktionszyklus bleibt unklar (wahrscheinlich ägyptischen Ursprungs), aber bereits unter Kaiser Diokletian (284-305), der das Regierungssystem radikal reformierte, wurde im Römischen Reich alle 15 Jahre eine Neubewertung des Eigentums vorgenommen, um die Höhe der erhobenen Steuern zu bestimmen. Die Notwendigkeit für die Bevölkerung, das Steuerjahr zu kennen, führte zur Berechnung der Jahre durch Indizes. Offiziell wurde diese Zeitrechnung von Kaiser Konstantin dem Großen (im Jahr 312/3) eingeführt. Zunächst begann das Jahr am 23. September - dem Geburtsdatum des ersten römischen Kaisers Octavian Augustus -, aber im Jahr 462 wurde der Jahresanfang aus praktischen Gründen auf den 1. September verlegt. Die Datierung von Jahren nach Indizes wurde ab 537 obligatorisch und fand in zivilen und kirchlichen Aufzeichnungen weite Verbreitung. Sie wurde vom Obersten Gerichtshof des Heiligen Römischen Reiches bis zu dessen Zusammenbruch im Jahr 1806 verwendet und wird auch heute noch in einigen Kalendersystemen vermerkt. Für die angewandte Chronologie ist die Datierung der Indiktion von großer Bedeutung.
Im modernen russisch-orthodoxen Kalender ist, wie bereits erwähnt, der 1./14. September der „Beginn der Indiktion - das kirchliches Neujahr“, das in den Kirchen mit einem Dankgebetsgottesdienst gefeiert wird. Dieses Neujahr (der sogenannte „September-Stil“) war - zusammen mit der Zeit der Erschaffung der Welt, „apo tu kosmu, apo tu Adam“ - bis 1700 zugleich das Staatsjahr in Russland.
Predigt Jesu Christi in der Synagoge von Nazareth (Lk 4, 16 - 22)
So kam er auch nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie gewohnt, am Sabbat in die Synagoge. Als er aufstand, um aus der Schrift vorzulesen, reichte man ihm das Buch des Propheten Jesaja. Er schlug das Buch auf und fand die Stelle, wo es heißt:
Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, damit ich den Armen eine gute Nachricht bringe; damit ich den Gefangenen die Entlassung verkünde und den Blinden das Augenlicht; damit ich die Zerschlagenen in Freiheit setze und ein Gnadenjahr des Herrn ausrufe.
Dann schloss er das Buch, gab es dem Synagogendiener und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Da begann er, ihnen darzulegen: Heute hat sich das Schriftwort, das ihr eben gehört habt, erfüllt. Seine Rede fand bei allen Beifall; sie staunten darüber, wie begnadet er redete, und sagten: Ist das nicht der Sohn Josefs?
