Bei den Heiligen Vätern fand ich folgende Überlegung: Der Beginn der Erlösung besteht darin, dass der Mensch seinen Willen und seine Vernunft aufgeben soll, damit Gottes Wille und Vernunft in ihm wirken kann.
Alle unsere Festtage bezeugen Gottes Wohlgefallen am Menschen, Gottes Vorsehung, Seine Liebe, die trotz unserer Lieblosigkeit fähig macht, uns zu lieben. Lieben bedeutet etwas abzugeben, ohne dafür etwas zu fordern.
Bereite dich, Bethlehem, öffne dich allen, du Garten Eden; schmücke dich, Ephrata, denn der Lebensbaum entsproß aus einer Jungfrau in der Höhle; ihr Leib nämlich erschien als geistiges Paradies,...
Seinem Wesen nach steht das Jesusgebet über allen äußeren Formen, praktisch aber, infolge unserer Unfähigkeit, im „reinen Geist” lange Zeit zu verharren, benutzen die Gläubigen als Hilfsmaßnahme eine Gebetskette.
Es wird zu einer Kraft, die unseren Geist mit dem Geist Gottes verbindet und uns das Gefühl für die lebendige Gegenwart der Ewigkeit in uns vermittelt, zugleich aber über die in uns verborgenen Abgründe der Finsternis führt.
In der neuen geräumigen Schmiede, an einem malerischen Ort auf dem Klostergut flammt wieder der Schmiedeofen auf, klopfen die Hämmer und zum Vorschein kommt etwas sehr Schönes, geschaffen durch die Mühen und die Gebete der Brüder.
Wir glauben, dass Gott auf die Erde gekommen ist, uns das Geheimnis der Sünde offenbart hat und uns die Gnade der Buße geschenkt, deshalb beten wir: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme Dich über mich Sünder.”
So lautet das zweite Gebot Christi, das zweite Wort des Lebens, das er uns anbietet: "Wenn Sie lernen wollen, Gott zu lieben, fangen Sie an und lernen Sie, Ihren Nächsten zu lieben." Aber wie?
